有文化味道节日,有文化味的节日作文

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有文化味道节日的问题，于是小编就整理了3个相关介绍有文化味道节日的解答，让我们一起看看吧。

1. 像中秋、春节等许多传统节日，在一些人心中渐渐淡化，是时代的进步，还是文化的倒退？
2. 海南有哪些特色文化和节日？
3. 端午节，有哪些人文味道？

像中秋、春节等许多传统节日，在一些人心中渐渐淡化，是时代的进步，还是文化的倒退？

“月到中秋分外明”，一年一度的中秋佳节，多少人记得“常回家看看”的那份亲情？

以前，人们对传统节日中秋，春节，都有一种龙文化的传承，和回乡祭祖，家人团聚的幸福。可而今，只因打工，创业，各种因素造成的离乡背井，冲淡了对传统节日的挂怀，顶多只是用视频等科技道个祝福。

再说，以前是通个电话，也要排队。现在的年轻人，远在千里之外，随时和亲人唠嗑，交流，音容笑貌历历在目，对节不节日，已经没有以前那分依赖，和过多的惦记了，这也是一种对古文化的淡忘。

现在的年轻人，除过对元旦，可以重新设计来年宏伟***外，最多的就是对国庆情有独钟，只不过是可以借助国庆七天乐，休整一下劳累的身心健康。而后就是情人节，年轻人互相见见面，吃吃饭，情侣互道一下离情，也是对新文化的推崇。

其实，70后以前的人，对传统节日，有着一股浓浓怀旧情节，而80后的人，随着岁月流逝，对古传统节日少了亲近之感，和对以前岁月的淡忘。

我觉得两者兼而有之，第一，时代在进步，节日没有那么隆重了；第二，传统文化丢失了，人们不知道逢年过节的意义了。

中秋节，是一个团圆的日子，月到中秋分外明，古时候的家人都坐在一起赏月、吃月饼，一家人其乐融融。但是对于当代人来说，中秋虽然是法定***日，但是好多人还必须加班，待在工作岗位上，回不了家。部分人是能够回家的，但是三天的假期太短，路途的劳累，加上车费、走亲戚的费用太高，人们索性就不出家了。中秋在一些人心中没有多大意义，过中秋节还不如多挣一些钱呢。

关于春节，是中国最大的节日了，在外工作了一年，人们一般情况下是会回家的，于是就形成了我国特有的“春运”现象，飞机、火车、汽车均很忙碌。一些人回到家之后呢，就是天天打***，或者到处吃吃喝喝。他们的人生意义也就停留在了吃喝玩乐，过年也没有什么可期待的了。

原先的时候，过年时可以吃好吃的东西，穿好看的新衣服。现在人们的生活水平得到了极大的提高，平常吃的、穿的和过年没什么区别，过年的时候还容易形成攀比，谁谁谁挣大钱了，谁谁谁***了，谁谁谁买跑车了，一些人在对比中很是落魄，讨厌过年时的人情来往，以及互相攀比的不正之风。

另外一方面，有很多地方春节期间不准放鞭炮了，年味的气氛一点都不浓烈，家家户户的年夜饭似乎缺了点欢庆，缺了点兴奋，平淡如水，一如过往。当然，不准放烟花爆竹是对的，毕竟严重污染了大气，还容易造成火灾。

无论中秋还是新年，都是我国的传统节日，当代人已经丢失了许多优秀的传统文化，逢年过节的时候，没有一点仪式感，所以节日也越来越淡化。

谢邀！

中国传统节日的淡化，应归功于时代的进步，——却已沉淀为经典文化。

古文《芋老人传》，最能佐证这点:被淡化了传统节日。说一穷困潦倒的书生，——苦读八股、诗书，终于做到了宰相。处庙堂之高，却昼夜怀念当年周济他一顿芋头的那家素不相识的老人家:身无分文时，老人招待了他一顿美食，—— 一碗家常便饭——煮熟的芋头。……御厨变尽花样烹饪芋头，宰相总是品不到当年老人煮芋头的那个味儿！！即遣人寻访那一年的煮芋老人，按当年的烹饪方法，又亲手为他烹一碗芋头，——但是，还是找不回当年饥渴间所吃到的那个芋头味!贵为宰相，环境变迁了:早年窘迫境况下，饥荒时，那一粥一食之香之甜之美境，哪里还剩下多少来呢？

……食味之于人也。

小时候的味道，谁也找不回来了！我幼时吃的水果糖，香甜到命心里去了，而今，都到哪儿去了?!哪儿有卖滴?

别的尚可，仅仅是人们把传统节日商业化，——透支传统节日的原汁原味，到是可耻之极!比如年糕、粽子、月饼，不唯材质掺***，以至***(毒粽子不是年年都在爆料么？）!是在遭踏传统文化!

传统节日淡化了，是小时候的味道。也是历史的味道:

淡如山涧清泉。在淡些最好，那才纯!

何为经典:纯粹。

我觉得两者都不是。因为随着社会的进步，人类文明程度会普遍提高，但由于家里人口少，大多数家庭都是三口之家，再加上过年和平时基本生活水平没什么区别，所以无论从哪方面看都无太大差异，这就让人没有期待感。不象我们小时候，平时无论在饮食还是穿着上都只有过年才有，所以期盼性特强。

感谢悟空小秘书的邀请！

传统节日的淡化，既不是时代进步，也不是文化倒退。

说到底，所有节日都是人们生产条件、生活方式、社会形态、家庭结构、文化观念的副产品。

任何节日本身并不代表有没有文化或是文化价值的高低。而是取决于人们对节日的关注度，并为此投入的精力、时间和智慧。

中秋、春节等中国传统节日是农耕文明情形下的产物，经过时间和智慧的沉淀，己经形成了团圆、丰收、思念等深厚的内涵以及衍生的相当丰富的仪式和形式，是我们民族文化的重要组成部分。

但是，随着文明形态、社会结构、家庭构成以及生活节奏的变化，也没有必要非要将传统节日保留住，就当作文化的继承和发展。我们必须尊重时代、尊重自身生活的选择。

一代人有一代人的节日。只要这个节日是有利于人类协作的、有利于人们生活的、有利于社会现代化的，就是好的节日，就是新的文化。

海南有哪些特色文化和节日？

说到海南的特色文化和节日，最具代表性的是黎族的“三月三”和当地汉族的“军期”。

黎族是海南的原住民族，几千年来，黎族同胞在日常生活中形成了浓郁的民族文化，例如，黎族的三月三、黎族的贝壳***、黎锦、黎族陶艺等等，这些是几千年沉淀下来的黎族文化；海南汉族都是从江浙、[_a***_]、广东、广西和湖南迁移而来，主要的特色文化在清朝之前形成，最具代表性的是“军期”。

我在网上搜索了一下，发现很多人都介绍了海南黎族的三月三、黎锦了，我现在就着重介绍一下鲜为人知的黎族贝壳***、黎族陶艺和汉族的“军期”。

一、贝壳***，这种***是海南黎族特有的***，是一种海南渔民的传统文化，在万宁和陵水的海边曾经流传这样的贝壳***，但现在年轻人几乎不玩了，面临着传统文化的流失。

贝壳***其实就是在一种被当地人称为‘血螺’的壳里用墨水写上一到九的大写***数字，每个数字有6张牌，总共是54张牌。“贝壳牌”的玩法和***的玩法差不多，牌也是要凑对，但是比***玩法简单，每人抓8个贝壳，庄家出牌抓9个，一二三是一对，四五六是一对，七八九是一对，不能凑三四五和六七八，可以吃和可以碰，两个一样的当“眼睛”，不能凑成对的牌要丢出去不能留着，不要“翻”也没有连庄，4个玩家轮流当庄。贝壳***玩法比传统***简单，但乐趣并不亚于玩传统***，聚简单性、趣味性于一体。

二、黎族的陶艺。

黎族是海南原住民族，有着黎族陶艺，和黎锦一样，但黎族陶艺没有黎锦那么有名而已，据说，海南的黎族陶艺是传女不传男，所以，在黎族都是女人学陶艺。

海南岛上有汉族、黎族和苗族。所以特色文化要从这三个族群来说。

海南汉族文化：其实海南汉族并不是一个民系，主要分为5个民系，即福建后裔系、儋州系、临高系、疍家系、军系。除此之外还有一些小系，但人口相对四大民系的人口太少了就不一一讲解了。在以前没有民族登记的时候，这五个民系的汉族人并不认同自己是同一个族群里面的人，哪怕现在已经登记为汉族了，五个民系也是各自保持自己的民系文化。

五大民系的方言为，福建后裔系讲海南话（闽南语支），儋州系讲的是儋州话（粤语支）、临高系讲的是临高话（壮族语支）、疍家系讲疍家话（粤语支）、军系讲的是军话（西南官话语支）。

从服饰上来说，海南汉族和其他省份的汉族一样，买时衣穿着。

从歌舞艺术来说，福建后裔系的主要体裁是琼剧，以及道教文化，主要节日是“军坡节”等。儋州系的主要体裁是儋州调声，临高系的主要体裁是木偶戏，疍家系的是渔歌，军系的就暂时不知道。

海南人口第二大民族是黎族，黎族主要分为五个方言区，即哈方言区，杞方言区，赛方言区，润方言区，美孚方言区。各个方言区，所讲方言不同，服饰不同，风俗也不尽相同，但都是小异大同而已。

从歌舞艺术来说，黎族的主要歌调有很多，舞蹈有竹竿舞，跳娘舞等。主要节日是“三月三”。

海南人口第三多的民族就是苗族了，全省的苗族不分民系，也不分方言区，就单一一个主体。所以文化比较统一。

从歌舞艺术来说，苗族的歌是盘皇歌，盘皇舞。

从饮食文化来说，无论汉族还是黎族，苗族，都以清淡为主。要说特色的话，汉族的就是腌的粉（比如海南粉，陵水酸粉）。黎族的鱼茶你们也吃不惯，炒鸡艾酒你们也吃不习惯。苗族的话，三色饭比较出名。

笔者在海南呆了2年，对海南也算小有了解，我给大家简单的介绍下海南的民俗和节日。

军坡节

海南北部市县军坡节是民间最大的祭祀活动，据当时我在当地居民了解，军坡节是他们海南人的庙会，农历二月到三月之间便是南海人闹军坡节的时候。听他们说好像是主要纪念历史民族英雄洗夫人的，已经有1300年的历史了。

还有海南岛换花节。

黎族三月三端午节。

苗家姐妹节。

其他的笔者就不太清楚了。

笔者就是写民俗这方面的东西的，对全国的节日都小有了解，有什么不懂的地方可以追问我。谢谢

海南千百年来形成了以黎族苗族为代表的特色民族文化。

黎族和苗族为 海南原住民，由于长期生在在雨林之中，所以黎苗文化带有浓厚的***以及巫文化的味道。

从服饰上来说，海南的黎锦可谓是一大特色，色泽鲜艳，图案复杂多变，深受现代人的喜爱。

从饮食上来说，海南饮食讲究清淡无为，多少有些符合道家养生理念。而黎族有一道“鱼茶”的美食，可以说奇特而绝美，当地人捕获山溪中的小鱼虾，洗干净，用米饭混合，放置于坛中密封，自然发酵，待半月之久，便可食用，鱼茶是黎族人招待最尊贵客人的一道美食，但是，这样奇特的烹制手法，一般人还真的接受不了。

从婚恋上来说，海南黎苗族十分注重自由恋爱，年轻人的婚恋自由一般长辈都不会干涉。从黎苗族的特色建筑“隆闺”便可看出。海南黎苗女子长至十五六岁，家中便为其在附近单独建一个小房子，“隆闺”。附近的小伙便可在隆闺前唱歌表白，如果女子同意，便可与其对歌，进入隆闺两情相悦，情定终身。

从重大节日来说，海南人对春节并不很感冒，而最隆重的节日要数黎苗三月三。载歌载舞，欢庆不已，当然，三月三也属于黎苗年轻人的“情人节”。在这一天可以对歌，可以在心仪的女生面前唱歌表白。还有传统的军坡节，里面蕴含了很多的巫术文化，但是一般人并不能近距离观看。相当神秘，有所谓的钢筋穿喉，等等。

端午节，有哪些人文味道？

随着端午节的临近，各种精美包装的商品粽子大行其道，年轻人也在兴高***烈地***如何安排3天***期。如何传承端午节文化习俗，加深端午节文化内涵，学者有看法 。

说到中国传统的节日，几乎都与一个“吃”字相关，但都莫如吃粽子最有文化品味，尽管南北方吃的各有风味，核心“味”却只有一个，那就是因屈原而发明了粽子，粽子里包着的满满都是对民族英雄的敬畏。所以，诗和远方，慎终思远，端午节与其他传统节日最大的不同就在于主题，不是团圆、相聚和庆贺，更多的在于纪念和缅怀。今天，屈原不仅是一个具体的英雄，更成为民族英雄的一个符号。所以，端午节我们更当在挖掘传承传统文化和弘扬爱国主义精神上下功夫，过出浓浓的“文化味”。

过出文化味，重在通过对优秀文化的传承学习缅怀英雄，像屈原那样忧国忧民。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。屈原遭馋去职被流放，但流放过程中依然不忘忧国忧民，赋《离骚》、写《天问》、著《九歌》，其不朽诗篇在文学上独具风貌，影响深远，其爱国精神更是千古流芳，世代尊崇，值得今人学习。

过出文化味，重在通过对优秀文化的传承学习敬畏英雄，像屈原那样追求理想。“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”正是有着屈原一样的追求真理，不惜流血牺牲的无数仁人志士、民族英雄，中华民族才有了5000年的辉煌。“一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之帮，一个有英雄而不知尊重英雄的民族则是不可救药的生物之群。”因此，端午节纪念屈原，我们更当牢记民族历史，不负英雄曾经的付出。

过出文化味，重在通过对优秀文化的传承学习争做英雄，像屈原那样大义担当。“路漫漫兮修远兮，吾将上下而求索”。屈原一生忧国忧民，追寻真理，百折不挠，不遗余力。国家兴亡、匹夫有责，新时代，实现民族伟大复兴任重道远，我们不但要学习英雄精神，更像英雄那样，满怀热情，勇于担当，无私奉献，不

爱国，是人生的永恒主题。在端午节这样一个有着深刻历史意义和丰富文化内涵的传统节日里，粽香是“舌尖上”的美味，文化爱国则是节日的“主味道”，我们需要粽香，更需要传承优秀的文化传统和英雄的爱国主义精神，过出文化与爱国情怀，让这个充满民族气节的节日更有时代意义。

端午节承载更多的是中华传统文化。端午前后正值夏季来临，蚊虫滋生，疾病容易流行。在古代缺乏医疗设施的情况下，端午习俗中吃粽子、门前插艾、喝雄黄酒等仪式，都是为了祛病、防五毒。五彩缕、香包、五毒兜肚等作为端午特色，既是先辈长期探索自然规律的产物，包含着大量科学的天文、气象和物候知识。后来，端午的人文色彩也日益浓厚，承载了一种强烈的爱国主义、忧国忧民的情怀，成为中华民族的重要文化遗产。

到此，以上就是小编对于有文化味道节日的问题就介绍到这了，希望介绍关于有文化味道节日的3点解答对大家有用。

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