丧葬风俗和节日,丧葬风俗和节日的区别

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于丧葬风俗和节日的问题，于是小编就整理了2个相关介绍丧葬风俗和节日的解答，让我们一起看看吧。

1. 怎么认识中国传统殡葬文化？
2. 上海青浦过寿习俗？

怎么认识中国传统殡葬文化？

有些地方文化会随着外界文化的入侵而发生改变！也有些地方的不良习俗也会随着时代的变迁而变得合理丰富起来！传统殡葬文化，说不上好与坏！只有等待时间的洪流来验证对与错吧！！

以前觉得人去世了，什么都没有了，搞什么殡葬没有多少意义，不过是做给世人看的。在我失去至亲后才明白，殡葬不仅是要去世的人入土为安，其实还是对活着的人的一种慰藉，人到了那个时候真的不会太在意花了多少钱，只想着能为逝去的亲人再做一点什么。

传统文化本来就是要“取之精华，弃之糟粕”，而殡葬文化近年来都是备受诟病困扰的，而我还是觉得其有“光芒”的一面

中国人向来就讲究“仁义”，“厚德”，“天大地大，人死为大”，很平常的一个老百姓，生前默默无闻，人死饭门开，就算平时跟他有过节的，有怨恨的，不用请！大家都自觉过来帮忙，风风光光的为他操办一场葬礼！

殡葬习俗是千百年来形成的孝道文化，孝文化是我民族传统文化的精髓，古代有，“守孝三年不出门”，为官者也要“带冠丁优”！而现在也是，不管在哪里工作，一旦家中老人病故，同样千里奔丧！百善孝为先，一场丧事，就是后代子孙行孝之大礼，规模，排场自不必说，单看守灵、扶灵、哭丧的动作，神态就是这份孝心最好的体现！

还有就是里面所包含的文化意义，传统的灵屋制作人，濒临失传的手工技术，小时候见过，里面骨架是用竹篾搭建，外面是用纸糊，图画全部是手绘，形式有大五居房，江南四合院……结构紧凑，精致。连房内的桌椅，茶杯，香火堂上的贡品，对联，都依稀可见，整个布局美轮美奂，绝对的艺术精品，是集画工、裱纸匠、篾匠各种技艺的完美结合。现在虽然殡葬用品也有，但是加入了现代元素，用电脑设计，喷绘，看起来就失去了他原有的意义和美感！

再一个就是传统的“唱孝歌”，也是在极力抢救的特色文化，我们老家俗称“闹丧歌”，由鼓手和歌手配合完成，歌词大多是历史故事，传记，乡间流传的手抄本，资历高的歌手都是即兴出词，自编自唱，大多都是歌颂死者，劝诫生者……，要获得较好的唱功，必须得有一定的文化底蕴，有个好嗓子，音调韵律一定把握得当，多学习，才是一个好歌手，鼓手呢，沉稳，有耐性，击打有节奏感，鼓声，歌声此起彼伏，让漫漫长夜守灵人才不寂寞。

如下是我们老家倒鼓歌节选

“……倒鼓莫往东方倒，东方不是倒鼓场，木德星君他在位，手提花鼓往南方；

倒鼓莫往南方倒，南方不是倒鼓场，火德星君他在位，手提花鼓往西方；倒鼓莫往西方倒，西方不是倒鼓场，金德星君他在位，手提花鼓往北方；倒鼓莫往北方倒，北方不是倒鼓场，水德星君他在位，手提花鼓往中央；倒鼓莫往中央倒，中央不是倒鼓场，土德星君他在位，手提花鼓往扬州；倒鼓就往扬州倒，扬州才是倒鼓场磨，扬州地方多热闹，日里杀猪夜杀羊，日里杀猪千百口，夜里杀羊无数双，猪毛堆成如山岭，羊毛塞断九条江，磨利刀仔杀了鼓，你归阴去我归阳……”

上海青浦过寿习俗？

在上海青浦地区，老人做寿一般是60岁以上逢十进行，70岁因7和丧事中的逢七祭祀有同音，故均在69岁庆寿。做寿一般在老人生日那天，也有因种种原因放在过年过节时庆贺的。

做寿那天，祝寿者的贺礼大多为寿面、寿桃、寿糕等，但不能是单数，必须是成双，如12斤、16斤等，在房间中央贴有用金纸或红纸剪成的大寿字。拜寿正式开始，小辈们向寿星或寿婆鞠躬，寿星寿婆给孩子们红包，称“喜钱”。

到此，以上就是小编对于丧葬风俗和节日的问题就介绍到这了，希望介绍关于丧葬风俗和节日的2点解答对大家有用。

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