国际徐福文化节日语,中国国际徐福文化交流协会

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国际徐福文化节日语的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国际徐福文化节日语的解答，让我们一起看看吧。

1. 中文来源于日语吗？
2. 徐福东渡为何没有推动汉字在日本发展？

中文来源于日语吗？

应该是日语的创立借鉴了中文，现在日文中还是夹杂中文，但是读音和语义与中午已经是大相径庭了。

日本大和民族还是很善于学习其它国家和民族的先进文化和科学技术的，在这方面是值得我们学习和借鉴的。

中华文明源远流长。中文肯定不会源于日语。某种意义上来说，中文是日文的老师了。 
一般认为，当代日本的文字体系包括起源于中国的日本汉字、平***名和片***名三部分。其中，相对于表音文字的***名，表意文字的汉字曾被称作“真名”。当然日语汉字的发音同中文不同，但是可以用***名来表示，而且一个汉字通常都有多个读音。如“木”有“き、もく、ぼく”等多个读音。这主要有两种情况，一种是汉字传到日本后，这个汉字本身的汉语读音也随之传入，这种读音称为“音读”，如上例中的“もく、ぼく”；而日语中固有词语***借汉字表示该意义时的读音，成为“训读”。如上例中的“き”。
尽管日本人和中国人所讲的语言完全不同，但日语的书写系统却是来自于汉语。汉语书写在五、六世纪某个时候被介绍到日本去时，日本用从汉字改变而来的平***名和片***名这两个语音书写体对汉语书写体进行了补充。

这就说反了，应该说日语是一个混合语种。稀有来源于中文的词汇。没有来英语，马来语和英语的词汇。比如冰淇淋，icecream。_日本冰淇淋就叫这个。而中文也有日本来的词汇。比如部长。是，这不代表中文来源于日语，中文是自己的独立语言。虽然有周边的语言影响，它的历史要比日语长的多。

日语与汉语的联系联系很密切，在古代的时候受到关中文化的影响，大量古代汉语词汇随着汉字传入日本，到了近代的时候大量的日语词汇传入中国，并取代了音译，而备汉语取代。

徐福东渡为何没有推动汉字在日本发展？

从现存的文物和史书记载来看，推测出来汉字传入日本的历史，最早应该是公元1世纪左右，而那时候距离徐福东渡已经过去200年了。

1784年，日本一个农民在福冈县志贺岛水田里发现了一枚金印，印上以篆体刻有”汉委奴国王“五个字。经过当时著名的日本儒学家龟井南溟的鉴定，这方金印就是中国《后汉书》里记载的汉光武帝所赐的印章。

另外，在日本的长崎、对马、佐贺、熊本、宫崎、广岛、京都、大阪等地的出土文物中，都发现过刻有“货泉”或“货布”之类汉字的中国古代货币，据考证，该货币是王莽（9-23）执政时期铸造发行的。

换言之，有据可考的汉字出现在日本最早应该就是公元1世纪的样子。但是，汉字的传入并非意味着汉字的认读，更不意味着汉字的使用。

任何文字的使用都需要以一定的文化水平为前提。金印或货币上篆刻的汉字，在古代日本人眼中，或是象征着某种权威，或是一种魔咒符号，或是一种装饰图式。

事实上，在日本，汉语的学习可以分为三个阶段。

第一个阶段，渡来人及其子孙将汉字、汉籍原封不动地带入日本国内，优秀的中国文化和汉语日本人耳目一新，在真正学习之前，经历了相对被动的接受期。

随着时间的推移，日本人对汉语、汉字的认识不断加深，日本进入积极、全面的学习阶段 ，最终达到了能解读并达到了做骈文文章的阶段。

其实，真正意义上推动汉字在日本的发展的不是具体的某一个人，更不可能是徐福，而是隔海相望朝鲜半岛上的百济人。

进入6世纪以后，来自百济的大批学者及僧侣带来了大陆文化。在汉籍和佛教经典传入日本之初，人们是用汉语即外语来阅读和理解的，渐渐地人们开始使用日语来进行读解，翻译时，开始出现的是一字对数“训”，后经整理及整合，形成了固定的“训”。

到此，以上就是小编对于国际徐福文化节日语的问题就介绍到这了，希望介绍关于国际徐福文化节日语的2点解答对大家有用。

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