重阳节日本文化,日本的重阳节

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日本人跟“菊花”与“剑”有什么联系?
因为日本人特别崇尚菊花 日本皇室的家徽是16花瓣的菊花,日本武士道的象征是刀。本尼迪克特说:“菊花与刀,两者构成了同一幅画。”菊与刀,看似水火不容,实则相依为命,对于菊与刀意象的把握,即是对于日本民族心灵史的挖掘。举起刀***或剖腹,放下刀赏菊或游冶——如此截然不同的意境,不过是日本人民族性格的两面。菊花与刀,两种意象,内涵其实是完全相同的:菊花的凋谢,岂不就是刀的拔出?看似矛盾,但刀拔出人死亡,那种瞬间的形态恰好照应了菊花的凋谢。菊与刀,向死而生,为死而生。菊本身就是死亡的化身,而刀无疑是通向死亡的桥梁。刀成为了菊的工具,菊化为了刀的目的。在菊花的隐喻中,刀和主人都是被动的,***是使命,被杀或***则是必然;而在刀的语法中,菊代表了不可知的前身和宿命的未来。本尼迪克特写出了菊与刀的不可分离,菊与刀的相得益彰,在死亡的舞台上,二者如影随形。她用写意的笔法准确地把握了一个民族的实质,让我们看到了一个民族的光荣与梦想,也看到了一个民族的底色与基调。 8世纪末,日本将都城移至平安京(现在的京都)。开始了在日本历史上具有转折意义的平安时代。在平安朝初年,皇室乃至公卿贵族和文人墨客都大力推崇菊花之美。中国每年的九月初九重阳节在日本又称菊节。在这一天,皇太子率诸公卿臣僚到紫宸殿拜谒天皇,君臣共赏金菊、共饮菊酒。10月,***再设残菊宴,邀群臣为菊花践行。也许日本皇族族徽上的菊花便是此时镌刻上去的。遥想当年,平安朝留给人们的记忆似乎就是菊黄蟹肥。
去日本能看到唐朝文化吗?
中日两国一衣带水,两国之间的经济文化交流源远流长。
中国的唐朝是汉文化发展的最为繁荣的时期,盛唐文化璀璨的犹如一颗明珠,不仅照亮了国人,也影响了世界。至今外国的很多中国人聚集区仍统称“唐人街”。
被影响的国家里,日本无人出其右。日本一个善于学习的民族,学习和模仿是他们发展的捷径。和近代全盘西化一样,几千年前的***时代,日本人就疯狂的学习我们的汉文化。漂洋过海派出了大量遣唐使,每次派出的遣唐使团多达百人以上,有时多至五百余人。其中尤以阿倍仲麻吕、的第八次遣唐使最为著名。
唐朝的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等,通过他们传入日本,对日本的社会发展产生了重大影响。
唐文化一直在日本盛行,并保留至今。甚至在明朝灭亡之后,日本自封为华夏文明的真正传人,在甲午战争打败清朝后,甚至想自称为中国。
和服是日本人的传统民族服装,也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产之一。和服实际上源自中国汉唐服饰,后经日本历代修改,逐渐形成日本现代的和服式样,但基本上与汉唐服饰并无太大区别。
京都,被称之是日本文化的源点,如今,它已是日本最具代表性的观光都市和文化都市,有多处古迹被列入世界文化遗产,京都古城布局实际是仿造中国唐代长安城而建。
答:能
在唐朝时期我国有许多人去过日本,去传播文化,而且日本上书唐朝,派去很多工匠和人员,书籍(尤其是佛教,在日本有大量佛寺,唐三藏的***在日本还有寺庙,很出名,名字忘了。)或者说日本其实从某种程度上,就是中国唐文华另一个发展,或者说是在日本的本地化。
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