奈良节日活动有哪些风俗,奈良节日活动有哪些风俗呢

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唐朝时期中日有哪些主要的文化交流?
中日文化交流之遣唐使
中日文化交流之鉴真东渡
过渡:除了来往日益频繁的遣唐使,还有六次东渡日本的一位僧人为中日文化交流,
1.鉴真六次东渡日本,其中历时12年,虽然双目失明,但最终第六次达到日本。
2.他在日本传播佛经,传播中国医药、文学、书法、建筑,为中日文化交流做出巨大贡献。
教师总结:鉴真不畏艰险、持之以恒,终到日本,中日两国人民的赞扬与称颂更是表达对鉴真的崇敬之情。
3.中印文化交流之玄奘西行
过渡:鉴真的持之以恒,令人折服,在中印文化交流的使者玄奘同样,组织“重走玄奘西行路”活动,创设情境,穿越历史,重走西行之路。
从《玄奘西行与归国路线图》中,可以看到玄奘西行路是贞观初年,从长安出发,经河西走廊,过玉门关,最终到达天竺的那烂陀寺游学。
展示《***西域记》相关史料,引导学生分小组讨论,玄奘西行带来哪些丰硕成果?
1、语言文字方面
在公元前后,大和民族没有自己的民族文字,只有口头语言。后来经过汉文字的传播,公元5世纪后,汉字开始在日本列岛上正式使用。
隋唐时期,伴随着大量的使团、留学生来到中国学习,其成员大多文化素养较高,对文化的理解度和吸收度较好,对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫,在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言; 借用汉字的训读音来
日本奈良是如何从“穷乡下”逆袭成“日本旅游名片”的?
奈良成为日本的旅游名片,对于我国很多古城的重新认识开发是有很借鉴意义的,我的理解奈良是以这样的统筹规划让这做城市重新“复兴”的。
坚持城市风貌与文物古迹协调一致
作为世界遗产之都的奈良保存了日本上百处的文物古迹,在人口增加,城市发展进程中,城市更新建设坚持与文化古迹周边环境风貌保持协调一致,建筑以砖木结构、柔和的灰白色调为主,充分保留了日式建筑的典型特征。如城中的奈良公园内既分布着兴福寺、东大寺、春日大社等几处世界遗产,又有若草山等自然景观,同时还是梅花鹿生活栖息的场所,自然人文景观协调发展。
上世纪80年代初,奈良历史城区生活萧条,主干道交通不便,***与市民合作,以营造“日本人心中的故乡”为目标,推行市民主导,新增支援的社区营建模式,保护传统文化景观,并以空置房屋转换为公共空间的方式进行业态置换。
严格细致立法,以强制手段建构文化遗产保护体系
早在明治维新时期,日本就制定了《古社寺保***》,由此开始了日本的文化遗产保护。并于1950年制定了《文化财保***》,将此前的《古社寺保***》《国宝保***》《关于保存重要美术品的法律》《史迹名胜天然纪念物保存法》等予以综合,进一步扩充了相关的保护制度。此后,《文化财保***》历经多次修订,建构起了一个颇为全面和系统的文化遗产保护体系。
文化旅游开发措施
从古城到老街,整体保护开发
没有高楼,鲜有车辆,女巫和小鹿在街道上随意走动,入夜后几乎看不到路灯和行人……来到这里,就像穿越千年,生活的节奏突然被放慢了下来,让人感受到一种“被治愈”的能量,这是奈良给人的感觉;
上世纪80年代,在日本经济高速发展的大环境下,交通干道不便,没有工业作为支撑的奈良,被日本人认为是“穷乡下”;
不过,“落后”未必是坏事。看到别的县城都在大力推进现代化,奈良反而推崇保留自己的“原始”特色,将奈良打造成了“日本人心中的故乡”。
细致立法,整体开发
城市化进程缓慢虽然导致了奈良经济发展的滞后,却因此保护了奈良历史城区的一大批传统建筑,为奈良县发展历史文化旅游奠定了良好的基础。
奈良在旅游开发的过程中,对古建筑、老街和古城的开发利用进行了细致规划,并以法律手段加以强制执行。在原有的《古社寺保***》、《文化财保***》、《史迹名胜天然纪念物保存法》的基础上,进一步扩充了相关的保护制度,建构起了一个颇为全面和系统的文化遗产保护体系,以外旧内新的手段对古建进行维修,尽量保留内部原有结构,确保古城景观保留日本建筑的特色。
挖掘民俗文化,弥补城市缺失
奈良保留下了许多城市生活中无法体会的生活方式和节庆习俗,让奈良文化更具特色。
奈良若草山会在每年一月的第四个周六进行烧山,并燃放烟花。当祭祀仪式开始时,整个若草山被烧得亮如白昼,灿烂的烟花在一片火海中绽放。盛大的烧山祭祀仪式满足了人类对火焰本能的好奇,也让城市人体会到平时很难感受到的宗教仪式感。
奈良还保留下了许多城市人几乎不可能看到的场景,比如小路旁点着蜡烛的古朴石灯笼。
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