荆山人家节日文化,荆山人家节日文化介绍
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于荆山人家节日文化的问题,于是小编就整理了3个相关介绍荆山人家节日文化的解答,让我们一起看看吧。
湖北习俗文化内涵?
1. 船山文化:湖北有着悠久的船山文化传统,以船山文化名扬中外。船山是指楚国的船山岛,传说中楚国的祖先船亥曾在此修炼,形成了独特的修炼文化。湖北的一些传统节日和庆典活动中,仍然保留着船山文化的影响,如船山祭祀、船山歌舞等。
2. 龙船文化:龙船是湖北地区的传统船型,具有深厚的历史和文化内涵。每年端午节期间,湖北各地会举行盛大的龙船竞渡活动,人们载歌载舞,划龙船比赛,以纪念屈原和遥远的历史。龙船竞渡不仅是一项传统体育活动,也是湖北地区人民团结和奋进精神的象征。
3. 武汉民俗:武汉是湖北的省会,也是中国重要的城市之一。作为湖北最大的城市,武汉有着丰富多样的民俗文化。例如,武***喜欢在冬至这一天吃汤圆,象征团圆和家庭的温暖。此外,武***还有"晒秋"的习俗,即在秋天把谷物摊晒在阳光下,以保持食物的储存和保鲜。
4. 楚剧:楚剧是湖北地区的传统戏曲形式,以楚文化为背景,表演形式独特,富有地方特色。楚剧以歌唱、舞蹈和表演为主要表现手段,常常讲述楚地历史故事和民间传说。湖北人民对楚剧情有独钟,每逢节日和庆典,楚剧演出是不可或缺的一部分。
5. 荆楚文化:湖北地处荆州和楚地两大历史文化区域的交汇处,因此形成了独特的荆楚文化。荆楚文化以楚文化和荆文化为基础,包括楚辞、楚剧、荆山、荆州古城等。荆楚文化以其深厚的历史积淀和独特的风格,为湖北地区注入了独特的文化气息。
大年初一唐城景区有夜游吗?
大年初一唐城景区有夜游,荆山楚水生机盎然。春节七天长***开启,楚天都市报极目新闻开设专栏“快乐旅游接力棒”,记者探访热门景点,聚焦***日旅游,展示灵秀湖北欢乐祥和的节日氛围。
第二站走进著名景区襄阳盛世唐城
清朝龙袍有民族风格区别于前代,皇权颜色都是***的吗?
龙袍,即皇帝的朝服,上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案,故名。其特点是盘领、右衽、***。此外,龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
龙袍,即皇帝的朝服,上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案,故名。其特点是盘领、右衽、***。此外,龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。 中文名 龙袍 外文名 dragon robe 别称 皇袍 特点 圆领、右衽、***,朱色和紫色 词语解释 lóngpáo英文:[dragonrobe]皇帝的朝服,上面绣着龙形图案,又称龙衮。因袍上绣龙形图案,故名。其特点是圆领(清朝为圆领)、右衽、***,朱色和紫色。公元581年隋文帝首次用蚕丝中最好的辑里湖丝(简称辑丝)作为龙袍的经纬线。此外,龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服***,***的袍遂为王室专用之服,自此历代沿袭为制度。960年,赵匡胤“黄袍加身”,兵变称帝,于是龙袍别称黄袍。 乾隆缂金十二章龙袍
清代 首都博物馆藏 基本简介 龙袍上的各种龙章图案,历代有所变化。据史籍记载,皇帝的龙袍上都绣有九条进龙,胸前、背后各一,左右两肩各一,前后膝盖处各二,还有一条绣在衣襟里面。 蓝云纹织金龙缂丝龙袍 为什么龙袍要绣九条龙呢?因为古代帝王受《周易》的影响,崇尚”九五至尊“。《易·乾》中说:“九五,飞龙在天,利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了,表示达到了最高境界。也是因为这个缘故,皇室建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。 为什么要将***绣在里襟呢?因为九是奇数,很难在布局上做到均衡对称,于是,将一龙绣在里襟。这样,龙袍的实际龙纹不少于九条,而且在正面或背面看又都是五条(两肩之龙前后都能看到),正好与九五之数吻合。 不过,也有例外的,明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。
1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”,就有十二条龙,被绣在一个圆形的中间,俗称“团龙”。 万历龙袍 十二条龙因位置不同而有不同的名称,位于衮服前胸和后背的龙,是正身的龙,也就是面向外的龙,被称为“正龙”或者是“坐龙”;侧身的龙叫做“行龙”,行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。 万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了,由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数:前身一个盘龙团纹,后身两个盘龙方纹,领子和袖子上的龙纹加在一起是45条,衣襟上的龙纹是36条。另外,在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。 龙袍是古代皇帝参加庆典活动时穿着的礼服。据《苏州府志》卷147记载,在明代万历29年(公元1601年)宦官孙隆到苏州充当税监,督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主,故此得名。 制作工艺 龙袍的空地一般为褚***,龙袍上并绣有9条龙,间以五色云彩。领前后正龙各1条,膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条,袖端正龙各1条。龙袍并不是专供皇帝穿着,郡王及以上都可以穿,只是不能用***,其他官员是不能穿着的,只有得到皇帝亲赐才能穿着,但在穿着必须“挑去一爪”,以示区别。在明朝,经改制后的龙袍,称为蟒袍,成为明朝职官常服。 明朝朱红龙袍布料 龙袍的色彩选用颇有研究,并十分严格,古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要,同时又作为一个种族或部落的标志,在远古旧石器时代的山顶洞人穿用***用赤铁矿染色,到了夏代崇尚黑色,周代崇尚红色,秦朝崇尚黑,汉朝推绎周崇尚红。隋文帝穿的龙袍第一次***用***,其后长期以***为最高贵,它象征中央,因此,这种风气一直延用下来,直到封建王朝结束。龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色,品月和普蓝组成,“蝙蝠”有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。“如意头”有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。 明代龙纹 龙袍的做工有刺绣、缂丝之分,其中缂丝工艺相对复杂,工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久,宋代时多用于其他装饰之上,到清代多用于服饰,后因缂丝工艺消耗工时过长,所以多用于龙袍之上。 各朝龙袍 隋唐 隋唐时期,南北统一,疆域辽阔,经济发达中外交流频繁,体现出唐朝***的巩固与强大。在服装服饰上也达到空前繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫,上自皇帝下至杂役都可穿着,为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。
[1] 宋代 宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰,相当于群臣百官的朝服。皇太子在大典礼时也穿这种服装,冠用十八梁(名“远游冠”),与此稍有区别。 宋代龙袍 元代 元代龙袍,按《元史·舆服志》记载有:“服***皮则冠白金答子暖帽,服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
元代龙袍 明代 冕服、衮服:冕服、衮服合称为“衮冕”,是古代最尊贵的礼服之一。明代皇帝只用衮冕,废除其余五冕,为十二旒冕十二章服,用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。朝鲜国王,皇太子及亲王用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鲜所谓"世子“不可用冕,只可用梁。
明代龙袍 皮弁服:是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服(嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服)。 武弁服:武弁服为天子亲征遣将时所着的服饰。 燕弁服:皇帝平日在宫中燕居时所穿。 通天冠服:皇帝在郊庙之前省牲、皇太子诸王冠婚、醮戒以及社稷等祀时穿通天冠服。但从《明实录》等史料记载来看,洪武十年之后基本没有皇帝使用通天冠服的记录,《大明会典》所载冠服制度中也没有收入通天冠服,可能是洪武中期以后已经不用,其功能大部分被皮弁服代替。 常服:明代皇帝常服使用范围最广,如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。 明代皇袍 吉服:皇帝在时令节日及寿诞、筵宴等各类吉庆场合所穿的服装。 青服:又称青袍,即青色圆领,为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。 罩甲、齐腰甲:都是皇帝在***、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着的戎服。 便服:皇帝日常闲暇时的着装,明代皇帝的便服就款式、形制而言,和一般士庶男子并没有太大区别。主要有曳撒、道袍、贴里、直裰、鹤氅、披风等。 图为明代皇帝的常服,云锦织造。以***的绫罗为主,上绣龙、翟纹及十二章纹。明代的龙,形象更加完善,它集中了各种动物的局部特征,头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色,除传统的行龙、云龙之外,还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中,就有升龙、降龙两种。 清代 清代龙袍以明***为主,也可用金黄、杏黄等色。清朝皇帝的龙袍,据文献记载,绣有九条龙。龙袍的下摆,斜向排列着许多弯曲的线条,名谓水脚。水脚之上,还有许多波浪翻滚的水浪,水浪之上,又立有山石宝物,俗称“海水江涯”,它除了表示绵延不断的吉祥含意之外,还有“一统山河”和“万世升平”的[_a***_]。
清代皇帝的服饰基本上分为三大类,即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服;吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂;便服即常服,是在典制规定以外的平常之服。龙袍,是上下连属的通身袍,比礼服略低一等,是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服,也是我们常常见到的帝王服饰。帝王们穿着的龙袍,在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。尤其对龙袍上制作精良、细腻、造型独特的纹饰图案充满疑惑,本文将对此做简单的介绍。
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