节日风俗的民族性,节日风俗的民族性是指

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于节日风俗的民族性的问题，于是小编就整理了4个相关介绍节日风俗的民族性的解答，让我们一起看看吧。

1. 民族主义文化的特点？
2. 中华文化的长期积淀和集中展示？
3. 恩施过社有些什么习俗？
4. 对于传统文化应该怀着什么样的心情看待？

民族主义文化的特点？

民族文化的特征，科学的概括起来有5种：民族性、集体性、变异性、延续性和神秘性。

民族性是由民族内部所有成员在共同的社会生活中约定俗成并由社会普遍传承的；集体性，民族的创造和传承是要靠集体的行为来完成；变异性，民俗是集体创作、靠口头和行为传承和传播，这就决定了它总处于不断变动状态之中，从而导致了民俗在内容和形式上的变异；延续性，时间上的传承性和空间上的传播性，它可谓大规模的时空文化的连续性；神秘性，在我国诸多民俗现象中，有不少民俗具有不可捉摸和不和理解的神秘性的特点。

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化，其中包括物质文化和精神文化。民族文化反映该民族历史发展的水平，也是本民族赖以生存发展的文化根基所在。

饮食、衣着、住宅、生产工具属于物质文化的内容；语言、文字、文学、科学、艺术、哲学、宗教、风俗、节日和传统等属于精神文化的内容。

中华文化的长期积淀和集中展示？

作为传统文化，这些节日有什么共同特性: 民族节日是一个民族历史文化的长期积淀，庆祝民族节日是民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表达。

我国的传统节日积淀了五千年的文化，中华文化的力量已深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。

文化是民族的是由中华民族经济、政治、历史和地理等因素决定的。

传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存和发展的精神纽带。

恩施过社有些什么习俗？

“过社”，是土家人最重要和最隆重的农事祭日，“社节”，在农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地神（即社神，掌土地与农耕之事。）的活动。而“社”就是土地之神。祭祀土地神的日子就是“社日”，民间俗称“土地公公生日”。戊日属土，土是人们的衣食之本，为了尊敬社神，农家素有男禁锄犁，女停针线的“戊不动土”之俗。

“社日”，有春社日和秋社日之分，春分后的第五个戊日为春社日，秋分后的第五个戊日为秋社日。春以祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋以谢神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。祭祀活动则统称为“过社”。是每年必过的岁令节日，主要有吃社饭、吃社蒿粑、拦社、祭新坟、安坟、挂亲、拜稻等内容，在春社日，过社具有原始性、神秘性、民族性、地域性，原生自然传承。

“社饭”，被评为恩施州十大名吃，即***摘野生香蒿，经切碎、搓揉去苦水、再用清水浸泡挤干成社菜，社菜与浸泡好的糯米、粘米再加腊肉丁、豆干丁、野葱、大蒜、食盐拌合蒸熟成社饭，请亲朋好友聚会品食，并相互馈赠，此俗源自古人社祭，社饭原是敬祀土地神的饭，现演变成具有民族特色的饮食习俗。随着时代进步，社饭的制作越做越精，成为土家人的美味佳肴，每年社期，集市有社菜卖，酒店餐馆、超市有社菜、社饭出售。

在恩施，土家人过社的时间长，不局限于在立春后第五个戊日这天过社，差不多正月末到二月都可以过，其时间之长，不亚于春节。这其中包含土家人对春天来临的欣喜，对青帝的虔诚与敬重，“一年之计在于春”。

对于传统文化应该怀着什么样的心情看待？

应该怀着崇敬之心去对待古圣先贤和传世经典。因为古圣先贤开启了中国灿烂文化的大戏，传世经典承载的是中华文明的精神和智慧。所以对待传统文化要有虔诚之心，先不要急于批判，要先以虔诚之心认真研读，等积累丰厚后，再行扬弃。

到此，以上就是小编对于节日风俗的民族性的问题就介绍到这了，希望介绍关于节日风俗的民族性的4点解答对大家有用。

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