浅谈隋唐文化的节日生活,浅谈隋唐文化的节日生活论文
kodinid时间2024-11-11 19:32:25分类节日文化浏览18
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于浅谈隋唐文化的节日生活的问题，于是小编就整理了3个相关介绍浅谈隋唐文化的节日生活的解答，让我们一起看看吧。
中秋节为什么直到唐朝初年才成为固定节日？
对中秋节的起源，学术界有几种不同意见。民俗学界认为中秋节的起源可能来自于先秦的“中秋迎寒”习俗。可能源自先民们的“跳月”习俗，还有人认为可能受到印度婆罗门望月习俗的影响。
其中，孙机老师在《中秋节·千秋镜·月宫镜》一文中的中秋节源于唐玄宗千秋节的观点，是较为流行的一种。巫瑞书在《南方传统节日与楚文化》一书认为唐代才盛行中秋节赏月、玩月习俗，杨琳在《中国传统节日文化》中认为唐代已有中秋节，是在古代秋分祭月礼的基础上形成的。
《唐会要》提到了寒食、上巳、端午、重阳、中和节等节日与千秋节、天平地成节、庆成节、庆阳节、寿昌节、嘉会节、乾和节等诸帝诞节，但没有记载中秋节。但与此相对，在唐朝诗文中，有关八月十五和月圆的汗牛充栋，而且往往要追溯至唐玄宗。
差不多同时，有关唐玄宗于八月十五夜登月的传说也逐渐形成，《唐逸史》中记载了道士罗公远***年间中秋侍明皇登月宫的故事。“请玄宗同登，约行数十里，精光夺目，寒色袭人，遂至大城阙。公远有云：‘此月宫也。’见仙女数百，皆素练宽衣，舞于广庭。”这个传说有多种版本。
所以，我们可以理解为中秋节来源自非常古老的习俗，比如跳月和跳月，但它正式变成节日，很可能是源自唐玄宗时代的“千秋节”。安史之乱后，部分唐人怀念盛唐气象，就接着将千秋节过下去，久而久之，就演变成了中秋节。
唐朝文化对日本社会产生了深远影响，请你举出一些事例来说明？
中古时期日本在政治、经济、文化、生产生活各方面受到中国唐朝的深刻影响.
一、日本学习中国隋唐制度进行“大化改新”,日本逐步建立起封建制度.日本颁田制度效法中国的均田制,日本也有租庸调制.仿照隋唐的官制,改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令,制订了《大宝律令》.
二、日本都城平城京的建设完全模仿长安.日本的建筑风格也是学习中国唐朝.日本的法隆寺、唐招提寺都是效法唐代建筑的典范.
三、日本留学生吉备真备和学问僧空海和尚,仿照汉字创造了日本文字－平***名和片***名,大大推动了日本文化的发展.
四、日本人的生活习尚、节日风俗,也都受到唐朝的影响.唐诗广泛流传,深为日本人所欣赏.唐朝著名诗人白居易的诗,尤为受到喜爱.日本士大夫热衷学习中国书法.日本宫廷爱用唐式菜肴.日本吸取了唐朝的乐制,并派留学生学习唐乐.唐朝的绘画也深受日本人的喜爱,唐人绘画经日本画家仿效摹绘者,称为“唐绘”.
五、社会生活方面：唐人打马毬、角抵、围棋等体育活动,亦先后传入日本.日本人学习改进唐朝的饮茶方法,形成独具特色的茶道.唐服传入日本为日本人所喜爱,经改进为“和服”.端午节、重阳节,都由唐朝传入日本.
总之,唐朝是中国和日本的友好往来和文化交流达到空前繁荣的时期.日本从博大精深的唐文化中吸收、借鉴,参。、改良,其影响深远至今.
唐代国家仪式包括哪些？
比如唐朝的“叉手礼”，其礼仪流行在唐宋之间，属于后辈对长辈的敬重礼仪，见面时后辈会对前辈，举手双手交叉，掌心朝身体，来做出叉手礼。宋朝文人曾写有一本《事林广记》的古籍，里面描述了叉手礼的过程：
“凡是叉手之法，以左手紧握右手拇指，而左手小指需朝着右手腕，左手大拇指朝上，右手四指皆笔直，如右手掩住其胸，收不可太着胸，需稍离二到三寸左右，此乃才为叉手法”。
叉手礼
在唐朝开始流行使用，并且沿袭到宋朝，特别是一些***机关，上峰高管对底下官员派发任务的时候，下属官员需要行一个叉手礼，然后嘴上要回复一声：“喏”，跟现代的：“是”一样道理。此喏非唯唯诺诺的诺音，正确念法是“惹”。估计是想表达下官也惹了这事情。近期热播的《长安十二时辰》就出现过这种唐朝的“叉手礼”有兴趣的朋友可以去观摩一下。
递名刺
唐朝由于经济繁荣，天下太平，子民们之间的人际交往开始频繁。此时有身份的、有职务的唐朝人就会叫人专门制作一种象征自己的身份跟职业的身份牌，叫做“名刺”。而该种重视礼貌的礼仪，一般成为唐朝书生介绍自己的方法，很多时候前去别人府邸拜访，下人不认识来者，又不能直接放其进去，于是来访之人就递上一张名刺，让下人传给主人，主人看后就明白，来者是谁了。
到此，以上就是小编对于浅谈隋唐文化的节日生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于浅谈隋唐文化的节日生活的3点解答对大家有用。
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