柳永节日词的文化价值,柳永节日词的文化价值是什么
kodinid时间2024-11-13 00:14:37分类节日文化浏览8
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于柳永节日词的文化价值的问题，于是小编就整理了5个相关介绍柳永节日词的文化价值的解答，让我们一起看看吧。
为什么重阳节又叫清秋节？
出处：
1、唐 李白 《忆秦娥·箫声咽》词：“ 乐游原上清秋节， 咸阳古道音尘绝。”
译文：遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。
2、宋 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》词：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”
译文：自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又逢这萧瑟冷落的秋季，这离愁哪能经受得了。
宋朝时，民间的流行文化是什么？就是说，民间喜欢玩什么？
宋代人会玩，相比较我们现代人K歌聚会泡吧，宋人也不相上下呢。踢球（蹴鞠）、打高尔夫（捶丸）、斗蟋蟀、打马球、看相扑、射弩、斗茶、商谜（猜谜语）、下棋……上至王公贵族，下至平民百姓，总能找到一款合适的消遣。从赵丽颖旧剧《知否知否应是绿肥红瘦》上可见一斑了。
蹴鞠就像九十年代风迷的呼啦圈一样。上至达官贵人，下至平头百姓，都很热衷。
每至元宵节和清明节，宋人就开始了各种级别的蹴鞠大赛。不管是勾栏之地还是酒肆茶馆，都会组织蹴鞠表演来吸引客源。
蹴鞠有两种玩法，一种是白打、一种是筑球。白打是观赏性和表演性质的，难度系数越高得分就越高。而筑球像我们现在的足球比赛，是对抗性的，以进球多少定胜负。
宋时蹴鞠所用的球跟现在的足球也比较相像，蹴鞠也有各种蹴鞠协会，要拜师学艺，当时学蹴鞠还是挺吃香。
蹴鞠
得益于宋代普及印刷术所留下的大量文人笔记和书画作品，今天我们能对宋元及以后日渐发达的市井文化生活进行较为精准的复原。
我们都知道，宋人崇文，舞文弄墨是一些文人墨客的生活常态，但是对于普通平民来说，除了生产活动，都有哪些消遣活动呢？小饭选了以下三个较为常见的。
宋代已经有了专供大众***的勾栏瓦舍。据宋代“大众点评”《东京梦华录》记载，光是东京汴梁城，出名的瓦舍就有10座，《武林旧事》所记录的临安瓦舍有23座。
瓦舍之中可以设有多个勾栏。所谓勾栏外型与方形木箱无异，四周围以板壁。有些勾栏门首会悬挂“旗牌、帐额、神帧、靠背”等进行宣传，勾栏内部则设有戏台和观众席，戏台是三面敞开的，而三面的观众席还设计成阶梯式，防止前排的观众遮挡后排观众的视线。
关于这一点，有一本书值得参考，即《东京梦华录》，这本书详尽地描述了北宋时期首都人民的衣食住行，可谓文字版的《清明上河图》。书中提到那时的人爱上歌厅（瓦肆），爱吃夜摊，夜市八九点开张一般要到凌晨三点收市，治安相当好。
中国是一个善于生活的文化国度，文化上一直以和谐为旨归，那时的人民过着安详和平的生活。直到北方游牧民族血腥入侵，打破了这种宁静，靖康之变后，孟元老回望故国之思，黍离麦秀之感涌上心头，寄托了国破家亡的哀思，以平静洗练的笔调把当日的宁静祥和注入笔端，写了这本《东京梦华录》。这书可与北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》并驾齐驱。值得一读。
宋代的茶道文化很繁荣，被日本吸取的点茶形式就是最好的提现，包括现在茶文化复兴主要就是点茶法的复兴，点茶的程序很多也很繁琐正因如此才体现出当时人们精神世界的充实感
宋朝流行蹴鞠，先从民间流行而后影响到宫廷，成为无论贵族阶层还是普通老百姓都喜欢的全民运动
说起蹴鞠来就不得不提一个人，他就是《水浒传》中的高俅，高俅就是通过蹴鞠从一个混迹街头的混子一步步成为皇帝宋徽宗眼前的红人，高居殿帅府太尉之职，实现了从草根到高居朝堂之上的华丽逆袭，真可谓是人生赢家。从中也可以看出蹴鞠这项运动在当时的受欢迎程度。
蹴鞠是什么运动呢？我们可以理解为足球的雏形，也就是说我国从北宋就流行踢足球了，可见足球文化在我国是源远流长，深受大众的欢迎。直到今天足球运动已经发展成为世界第一大运动，全世界无论何种肤色种族的人都热爱足球，球迷数量可以用亿来做单位。我觉得足球运动如今在世界蓬勃发展，抛开人品不说，高俅应该是为推广这项运动做出了巨大贡献。
就如同蔡京的书法堪称一流但因其人品太差人们都不屑于收藏其字画一样，高俅在足球领做出的世界性贡献，人们也是刻意淡化了。
高俅，世界足球运动的开山鼻祖
高俅这个人，出身于街头帮闲，也没什么文化，肯定是不合格的朝廷大员。他作为世界足球运动的开山鼻祖，完全是因为他高超的球技来取悦于宋徽宗。高俅踢球是有绝技在身的，那就是“鸳鸯拐”。当时宋徽宗还未登基，那时候他还是端王，有一次他组织了一场足球赛跟一群小黄门进行比赛，高俅是观众站在一边观看。
一个小黄门大脚开出，足球直奔端王而来，端王没有接住，这时候高俅一记“鸳鸯拐”将球踢给了端王。端王大喜，于是乎高俅的命运从此开始发生了翻天覆地的变化。后来，端王当了皇帝就是宋徽宗，于是便抬举高俅当了殿帅府太尉。没想到高俅这个大奸臣竟然因为踢球发迹。
因为高俅是世界上第一个足球巨星，中国也自然而然的成为世界足球的发源地。关于这一点有事实确凿的证据，2004年初，国际足球联确认足球起源于中国，"蹴鞠"是有史料记载的最早足球活动，看来高俅曾在蒲松龄老先生的故乡淄博举办过多场大型的足球赛事。
***如高俅在阴曹地府知道现在中国足球的水平竟然如此不堪的话，不得气得这老家伙棺材板都要按不住了。
秦观的代表作是什么？他的词有什么特点？
《踏莎行·郴州旅舍》是宋代词人秦观的作品，是词人秦观的代表作之一。此词大约作于绍圣四年（10***）春三月作者初抵郴州之时。词人因党争遭贬，远徒郴州（今属湖南），精神上倍感痛苦。词写客次旅舍的感慨：上片写谪居中寂寞凄冷的环境；下片由叙实开始，写远方友人殷勤致意、安慰。全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。
作品原文
踏莎行·郴州旅舍
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
白话译文
雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣！
远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢？
秦观与其他婉约词人的不同之处在于：首先，秦观的词并不是单纯地表现男女爱情，而是“将身世之感并打入***”，即借爱情描写抒发身世之感。其次，他后期的词多直接表现政治上遭受挫折时的痛苦绝望心情，这在其他婉约词人的作品中是很少见的。第三，艺术上，秦观的词有两方面突出的特点：一是善于描写迷离朦胧的意境。二是善于通过比喻、写景等手法，将无形之情写得既形象又富有美感。
秦观（1049年—1100年9月17日），字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里（今江苏省高邮市三垛镇少游村）人。妻子为徐文美。北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗，儒客大家，学者称为淮海居士。
秦观，北宋婉约派词人，被尊为婉约派一代词宗。其词早年多写恋情，间寓身世之感；晚年多写迁谪之恨，凄婉动人。代表作有：《鹊桥仙——纤云弄巧》、巜临江仙——雾失楼台》、《满庭芳——山抹微云》等。
@九芝海棠
秦观(1049年——1100年9月17)。字少游，一字太虚，别号邗沟居士，高邮军武宁乡左厢里(今江苏省高邮市三垛镇少游村)人。妻子为徐文美。北宋婉约派词人，苏门四学士之一。被尊为婉约派一代词人，儒客大家，学者成为淮海居士。
秦观是北宋后期著名婉约派词人的代表，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。然而美中不足的是，其词哀感顽艳，缘情婉转，语多凄黯，气格纤弱。
在秦观现存的一百余阕词中，《鹊桥仙·纤云弄巧》可说是秦词中绝作。
《鹊桥仙·纤云弄巧》
纤云弄巧，飞星传恨，***迢迢暗渡。金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
秦观的词一反前人的俗套 立意新颖 自出机杼，境界高绝。“纤云弄巧，飞星传恨”词首词人举首仰望海空澄碧的夜空，云淡风轻，群星闪烁，给读者展现了秋夜的天空晶莹澄澈，寥阔明静的画面，给了读者引发遐想的空间。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”是词人有感而发的议论，而这一议论并不使人感到突兀，是从词人胸中自然流出，有水到渠成之妙。“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”一个“忍”字把作品中主人公那种生离死别，悲痛欲绝的心情表现得淋漓尽致。词人对牛郎 ，织女的同情、惋惜的情感也达到了无法遏制的地步。至此，词人并没有沿袭时俗陈套，以凄婉、低沉的情调结束全词，而是笔锋突转，另辟蹊径，以高尚的精神境界，迸发出“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的千古名句，词人用全词的“点睛”之笔，对牛郎、织女纯洁的爱情，高尚的情操，晶莹澄澈的品格赞美声中结束了全词。
《鹊桥仙·纤云弄巧》描写的是牛郎织女的爱情，真挚，细腻，纯洁，坚贞。词人赋予这对仙侣浓郁的人情味，与庸俗的情词又确有霄壤之隔。总结这阕《鹊桥仙·纤云弄巧》特点有以下几点:
1、词的语言清新自然，文心起伏，哀乐交迸，读后令人荡气回肠不得自己。
2、用笔平实，修辞婉曲，意境深婉，臻于上乘之作。
有哪十首冠绝千古的宋词，写尽一生悲欢？
一、苏东坡的江城子（十年生死两茫茫）；
二、柳永的雨霖铃（寒蝉凄切）；
三、秦观的减字木兰花（天涯旧恨）；
四、李清照的凤凰台上忆吹箫（香冷金猊）；
五、贺铸的鹧鸪天（半死桐）；
六、陆游的钗头凤（红酥手）；
七、辛弃疾的摸鱼儿（更能消几番风雨）；
八、姜夔的扬州慢（淮左名都）；
九、高观国的少年游（草）；
十、吴文英的风入松（听风听雨过清明）。
跟这个问题比较贴切的我选了几首词。
《虞美人.听雨》
宋 蒋捷
少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。
这首词从听雨这件寻常事写起，少年时的红尘风流，到中年时的颠沛流离，再到晚年时孤苦无依的凄凉，这也是作者蒋捷一生的真实写照。
《破阵子.四十年家国》
李煜
四十年来家国，三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
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提起宋词，便会自然地就想到柳永、苏轼、李清照等一批文学才子佳人。根据提问者的要求，既要冠绝千古的宋词，也需写尽一生悲欢。故在此简单列举，万望***纳：
记得蒋勋老先生在说宋词时曾将柳永称作是宋代周杰伦，什么意思呢？周杰伦乃大众歌手呀，在宋朝有句话：“凡有井水处，必歌柳永词。”由此可见柳永在宋词史上的地位。
自南唐后主李煜在异国他乡逝世后，柳永便扛起了宋词发展与传承的大旗！适时柳永因官途失意，自封“白衣卿相”，纵情诗酒于烟花柳巷。他倾尽一世才华，配合歌姬的深情演绎，成就了许多千古佳句。
柳永的一首《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎”惊艳了悲欢离合；一首《少年游》：“狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时”唱尽了尘世沧桑！
然而，最令人回味的是这首《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
这首反映漂泊异乡之人对远方情人刻骨思念的词，反映了爱情的真挚和专一，具有回肠荡气的艺术感染力。词的末句还被近代学者王国维老先生引用来形容古之成大事业、大学问者必须要经过的“第二层境界”。
作为北宋中期的文坛领袖，苏轼在“词”这方面取得了很高的成就。在政坛上大起大落的苏轼，过了十几年的贬谪生活。生活上所遭受的苦难，使他的文学创作得以升华到极致。
一、柳永《鹤冲天》
鹤冲天·黄金榜上
宋代：柳永
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱！
天才词家柳永，进士科考落第之后的一纸“牢骚言”， “忍把浮名，换了浅斟低唱”，被仁宗皇帝黜落，从此改变了一生，不再追求科举功名，一生流浪于坊曲之间、花柳丛中。狂荡以傲世，严肃以自律，成为后人敬仰的“才子词人、白衣卿相”。
二、西江月·世事一场大梦
宋代：苏轼
1、《水调歌头》【宋】苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
2、《浣溪沙》【宋】晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
3、《丑奴儿·书博山道中壁》【宋】辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
4、《鹧鸪天·送人》【宋】辛弃疾
宋人的长调和慢词都有哪些？
1、长调，词调体式之一。指词调中的长曲。明刻本《类编草堂诗余》中以91字以上者为长调。据我掌握的资料来看，平韵长调有词牌131个，如醉思仙、八六子、夏云峰、满江红等；庂韵长调有词牌的269个，如月上海棠、***莲令、永遇乐、二郎神、桂枝香等；还有平仄转换长调5个；叠韵长调7个。
2、慢词的名称从“慢曲子”而来，指依慢曲所填写的调长拍缓的词。慢，古书上写作曼，亦是延长引伸的意思，歌声延长，就唱得迟缓了。
唐代也有人认为“长调即七言诗，短调乃五言诗”。例如：“满江红”、“水调歌头”、“念奴娇”、“水龙吟”、“雨霖铃”、“永遇乐”、“沁园春”等。长调最长的在二百字以上。例如《莺啼序》有二百四十字，可以称做已知的最长的长调。
慢词是依曲调舒缓的慢曲填写的词。一般都比较长。最短的是《卜算子慢》，八十九字，最长的是《莺啼序》，二百四十字。 清 谭献 《＜复堂词录＞序》：“ 唐 人乐府，多***七五言绝句。自 李太白 创词调，比至 宋 初，慢词尚少。
根据《汉语大词典》：长调：长词之称。词调体式之一。 明 刻本《类编草堂诗馀》以九十一字以上为“长调”，五十九字至九十字为“中调”，五十八字以内为“小令”。一般多沿用其说。
到此，以上就是小编对于柳永节日词的文化价值的问题就介绍到这了，希望介绍关于柳永节日词的文化价值的5点解答对大家有用。
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