***节日坐夜宴的风俗,***节日坐夜宴的风俗有哪些
kodinid时间2024-11-13 11:22:29分类节日风俗浏览6
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于***节日坐夜宴的风俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍***节日坐夜宴的风俗的解答，让我们一起看看吧。
电视剧《长安十二时辰》中有哪些值得剖析的细节和彩蛋？
《长安十二时辰》这部电视剧首先远景中一位美女映入眼帘，手抚琵琶清唱小曲，镜头平转为大街西市，西市当中有两人正在挂刚做好的灯笼，但突然燃烧起来，然而这燃烧的灯笼与以后的剧情有什么关系？值得让人回味。从城门转入到城头大门慢慢打开，此时鼓声响起，阵阵雷动，气势磅礴，振奋人心，镜头一直向城头大门平推，突然整个大门前的西市呈现在眼前，从上而下俯视，一副***盛世的景象让人感慨无限，人影骚动，生气勃勃。有骆驼商队、卖烧饼的等等，一下子犹如身临其境。
牢房昏暗的光线让人有股压抑，突然一个人被套着脖子拖了出来，剧中的主角雷佳音主演的张小敬(前不良人)现身。给人第一个感觉就是脏、乱、一股痞气。尤其给到的头部特写时可以看出，此人稳重当中带有狡诈，眼神当中埋藏着一股让人心寒的杀气，给人一种***的感觉。
易烊千玺饰演的李必是人未到声先至，一下子就吊起了观众对此人的好奇，随后他的背影就映入观众的眼帘，镜头转为斜正面的中景，一位右手持佛尘的青年才俊站在大门口，马上进头部的特写，大刀浓眉微微上扬，眉头轻轻地皱着，显得沉着稳重，但心事重重。整体一观，颇具儒家和道家风范极为俊朗。从一大串拗口的自我介绍的语言当中，突显出了易烊千玺不俗的台词功底，但声音略显稚嫩，镜头最后转入人物斜正面全景，一下子就彰显了李必强大的气势和一种异样的氛围，深深地抓住了观众的眼球。
在李必与张小敬之间对话时，不断的切换他们之间的头部特写，对话的内容也引起了观众的好奇心，这两人究竟有何过人之处?恨不得马上把剧追完，找到结果。
当李必带张小敬进入靖安司中，人影触动工作一片繁忙，组织严密并且一环扣一环，作为***最神秘的情报中心，剧中只是揭晓了神秘的一角而已，特别是在介绍"望楼"时只是一点而过，但又给了好几秒钟的特写。望楼在当时的地位和特殊的作用也是值得我们去发掘的，给足了观众十足的神秘感和好奇感，剧中体现了服饰，礼仪礼节和语言等文化的细节，还是值得大家去追剧的。以上只是我个人浅薄的看法，相信大家还有更多的探讨，请多关注我!
在观看《长安十二时辰》的过程中，深深被部剧的服装道具场景的精良，剧情的紧凑，演员超强的演技所吸引，衡步大0.5倍的速度观看。我也发现了许多有趣的小彩蛋，现在跟大家分享下
1、崔器出场的时候为何浑身湿淋淋的
崔器在剧中出场的时候，浑身都是湿淋淋的，像极了落水的模样。初次看到这个情节的时候，总觉得有些突兀，直到后面谈到他带队去捉拿曹破延的情节时，一切才云开雾散，剧情明朗了起来。
原来崔器抓捕曹破延的时候，曹破延从客栈密道逃脱，直到曹破延再出场时，他是被人从水中捞出，从而可以推测出客栈的密道应该是连接了河道，崔在追捕时——应该落水了。
2、为何曹破延要找崔六郎带他进坊市
曹破延作为狼卫的头领，他并没有进入坊市经商的通关文牒，这种情况下，要想进入坊市就必须找一个有能力给他找到身份文件的人。李必在选择崔六郎时，曾经提到过他的特殊之处：
一、崔六郎精通长安黑白两道的规矩；
二、崔六郎是个从事非法买卖的中间人。
虽然崔六郎自言只是个“重农抑商”大环境下，身份卑微的贱商，但他的影响力是实打实的。再从曹破延出价5000钱寻找能替他办成事的人时，李必便从大案牍术里发现了他可知，崔六郎在长安坊市的中间人里地位很高。像崔六郎这样专门为外商做中介的人，肯定有着一些自己特殊的信息渠道、人脉关系，俗话说强龙敌不过地头蛇就是这个理。
演员的着装是真真不错，身着青衫，头戴道簪，气宇轩昂，“陌上人如玉，公子世无双”说的就是他啊，完全符合李泌修道的人设，这选角太合适了！虽然官博放的粮不多，但是每一帧都好看到炸！易烊千玺怎么这么好看！！当初那个青涩的小男孩已经成长为要守护长安的大英雄了，激动！！！
雷佳音的造型也颠覆了之前对他的印象，一副痞子气，“十年西域兵，九年不良帅”，雷佳音完全展现出张小敬“不良帅”的气质，衣着也很符合他习武之人的随性。
主角衣着如此用心，配角的扮相也丝毫不偷工减料，说是底妆都要画一个多小时，真是心疼女演员们。丰腴的唐朝美人，花钿面靥的妆容，叉手的礼仪，随处可见的胡人，精美绝伦的建筑，正如导演所说，还原了***的一天，还原了***的“熙攘繁盛，光耀万年”。
为什么古代国画鲜有描绘战争的主题？
“战争”，不管古代和现代都是一个“永恆”的主题。
从古至今都有战争，世界上战争打打停停，停停打打，一直不断。
战争会给人类带来毁灭和灾难，所以从古至今，人民对战争一直是抵触、恐惧、厭烦和反对的！
除了现代搞展览，做历史资料的需要要画家专门画些反映战争场面的画外，从古至今的画家基本不画有关战争的题材的画（包括国画）。
世界人民都是热爱和***对战争的！勤劳善良的中国人更是如此，我们的祖先更不例外。
从50年代的一张“我们热爱和平”的画中可道出我们的先人和现今人们的心声。这也是先人们不愿画“战争”场面画的原因吧！
回答只做参考！见谅！
（老夫费了很大劲在百度才找出这幅我记忆深刻的画，很老，很旧也不太清楚了！经我反复修复才露真容，希望对回答此题助一臂之力）
谢谢邀请！
为什么？你喜欢战争吗？
我相信善良的人们都不会喜欢战争和杀戮的场面！
“血雨腥风”四个字就足以让人们退避三舍了。
古代也好，现今也罢。有什么人喜欢在自己的庭院、雅室里，摆放战争用品和悬挂杀戮场景的画作？看武侠***看多啦？
即便是宫廷贵族的暴政国君，他的宫殿里陈列悬挂的也是美人、瑞兽和锦绣山河的盛景。
他不会把战场的惨烈和敌手的头颅带回家！
我们可以在历史博物馆、军事陈列馆等等收藏场馆，看到历代文物中的武器。还有关于战争场面的巨幅画作和文字记录。
那是为了记述历史，而非“喜欢战争”！
战争是什么？
中国画作为一门艺术门类，题材中鲜有战争场面，这是个值得研究的新课题。应该从以下几个方面对量变指标进行测量、考察后再说话：
一是古代国画的普及率。
二是古代国画的创作者身份。
三是古代国画的地位。
四是古代国画的功能。
五是古代国画的审美价值。
六是古代国画的社会影响。
通过测量以上可变指标，为什么古代国画少有战争题材的问题就有了较好的答案。
到此，以上就是小编对于***节日坐夜宴的风俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于***节日坐夜宴的风俗的2点解答对大家有用。
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