太仓节日风俗活动策划书,太仓节日风俗活动策划书

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于太仓节日风俗活动策划书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍太仓节日风俗活动策划书的解答，让我们一起看看吧。

1. 急求太仓过年的习俗有哪些？
2. 太仓有什么旅游景点？
3. “娄东派”开创了山水画，其中的王时敏是何许人也？
4. 有关牛郎织女的传说你知道多少？

急求太仓过年的习俗有哪些？

腊月二十五送灶神,初四接灶神,年三十大扫除,蒸糕,剃头,祭祖宗,贴春联,吃团圆饭,鱼和汤圆是免不了的,还有吃拌水芹的,意思是路路通,放关门爆仗,初一开门爆仗,长辈给压岁钱,一天不扫地,不杀生,一般不串门,初二开始走亲戚,初五接财神爷.

太仓有什么旅游景点？

名胜古迹

大致有∶玉皇阁、南广寺、海天禅寺、西芦园、州 桥、乐荫园、吴晓邦艺术馆、天妃宫、南 园、憩 园、张溥故居、王锡爵故居、高仁歧油画馆、吴健雄墓园、港区码头、梅花草堂、郑和纪念馆、太仓博物馆,宋文治艺术馆、璜泾西塔等。

时思湮灭的六处景点

一、崖山吊忠：纪念宋末民族英雄陆秀夫殉职于广东崖山。他的衣冠冢，俗称石坟，安葬于时思镇的南端，原有陆秀夫神像设在时思三观堂内，人们称为崖山公。

二、井亭怀古：原时思鹿新小学内有一口古井，井上有石亭、石栏，建于康熙年间，上有时思庵等字样。

三、庵池月形：庵池本身如一弯新月，月映池中，景致幽雅，别有情趣。

四、罗汉玉兰：时思三观堂内，前人盛栽罗汉松和白玉兰树。百年罗汉松和姣洁的白玉兰花相映成趣。

五、万泾泛舟：原时思乡***大门前有条大河，名叫万家泾。通鹿鸣泾进入长江。古人时有泛小舟荡漾于万家泾浏览景致，情趣盎然。

六、清碑唐石：可惜此出典已失传。

七、牛郎织女庙：至今，在太仓浏河镇。南宋龚明之在《中吴纪闻》中记载了太仓牛郎织女庙的诞生。另外，明张***《太仓州志》记载了其变迁的原因。历史文化价值：太仓七夕节由来已久，南宋时已有文字记载，以后每年在织女庙前举行乞巧会，许多民间风俗和民间信仰都通过这一群众性的活动得以保留和传承。

“娄东派”开创了山水画，其中的王时敏是何许人也？

他是与王鉴、王翚、王原祁并称“四王”，是“四王”的第一代人。他少年从摹古入手，深究传统画法，师从董其昌。他的传世作品有《仿梅道人溪山图》、《层峦叠嶂图》、《秋山图》、《雅宜山斋图》等。他的作品在立意、布局、运笔、色彩、线条等方面都达到了极高的地步。他就是明末清初的著名画家王时敏。

王时敏

王时敏，原名为王赞虞，字逊之，号烟客。出身名门，年少时师从董其昌，其画技高超，为一代画苑领袖。王时敏的画作主张摹古，浑厚清逸，在构图上的变化较少，其画作及绘画的风格在当时乃至后世都产生了极为深远的影响。晚清娄东画派代表画家与评论家秦祖永之《桐阴论画》中曾这样评价王时敏：“运腕虚灵，布墨神逸，随意点刷，丘壑浑成”。

下面就为大家简单介绍一下王时敏名家的一生。王时敏由于出身名门，祖先功劳显赫，在24岁出任尚宝丞，后任太常寺少卿，主管宗庙祭祀礼乐。后巡视山东，江西，湖广等地，得以走遍名山大川，这也为他的艺术创作提供了十分深远的影响。王时敏一生淡泊名利，不重仕途，后于崇祯五年称病辞官，一心沉醉于绘画艺术。王时敏的一生遇到了朝代的更迭，清军入关后，王时敏不问世事，归隐山林，潜心绘画，后于康熙十九年卒于家中。

王时敏画作

王时敏的一生历经了明清两朝。从王时敏现存作品来看,从中可看出他心境上的变化。王时敏是明清美术史的巨擘,是清初画坛正脉的宗主。,王时敏有强烈的"延续"意识,在明末提倡以"摹古"挽救画坛,并延续"画家正脉",终使南宗占据了有清一代画坛的主流。王时敏十分擅长摹古，他也将清初山水画的临古之风发挥到了极致。

王时敏画作

王时***张恢复古法，反对自出新意，曾自白道：“迩来画道衰，古法渐湮，人多自出新意，谬种流传，遂至邪诡不可救挽。”王时敏早年临摹古画，其笔墨精细淡雅。其画作现在大多被收藏于博物馆内。各位读者有兴趣可以移步博物馆一睹王时敏画作的风***。如72岁时所作的《落木寒泉图》，75岁时所作的《仙山楼阁轴》，84岁时所作的《山水轴》，均藏北京故宫博物院内。

清初四王，生前驰名画坛，而后影响更甚，美术史上褒贬不一，王时敏，王鉴属於一代，他二人的学生王翚和王时敏的孙子王原祁属另一代。王时敏(1592一1686)，靠祖上余蔭入仕途，当官25年，仅官至太常寺少卿，明亡前数年因病引退，此前因家富收藏，来往者不乏著名画家，自幼有绘画兴趣，有一定造诣，离官后专事绘画，成了文人在野画家，明亡，王时敏虽称"五内摧裂"，但仍出城迎清兵，但无意出仕清廷，当一名遗民画家，并热情扶植后学，自己不仕，但子弟则当新朝顺民，王原祁28岁中举，次年登进土，后成地位显赫的文学侍从之臣，画名大噪，影响了宫廷山水画风，影响了文人山水画主潮。王时敏受教于董其昌，董提出南北宗并贬北褒南，王时敏在董划定的南宗历代名迹入手，集古之大成并自成一家，主要学黄公望，并有董其昌筆意，中年作品形成个人面目，晚年更成熟，有筆有墨，有干有湿，用笔虚灵，用晕涩而润。山水画风格秀雅苍润，按董其昌召示的艺术道路是有很大成绩，但没达到极致，真正把文人山水画推向高峰的是王原祁，娄东画派由王时敏王鉴创立，旗帜是王原祁。
中年作品"丛林曲涧图"，手法介乎董其昌，黄公望之间，
中年作品"秋山白雲图"有个人面目，
晚年作品"答赠菊作山水"，
"虞山惜别图"
，
山楼客话图，

从上面三幅画看得出晚年作品更加成熟。

以上图片翻拍自92年以352元购得的天津人美出版的四王画集。

有关牛郎织女的传说你知道多少？

一年一度的七夕情人节到了，我们情不自禁又多情起来，思念爱情了。牛郎织女凄美的爱情故事，家喻户晓，我们都非常熟悉不过了，然而，每当我们重新想起时，都会非常感伤，甚至为之动容，人类情感是永远的话题。

七夕情人节的典故。很久以前，有一个跟着哥嫂生活的孤儿，聪明又勤快，可是嫂嫂很嫌弃他。起早贪黑上山放牛，大家都叫习惯了他牛郎。几年后，哥嫂和牛郎分家了。他只分到了一间破茅房和一头老牛。从此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛睡在那间破烂的茅房里。

一天，牛郎放牛到一片陌生的树林，这里山清水秀，鸟语花香。突然，牛郎看到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈的河水里洗澡嘻戏，玩得快乐无比。牛郎盯着一个年轻美丽的仙女入神了。这时，老牛突然说话了：“她是天上的织女，只要拿走她的五彩霓裳，就会做你的妻子”。牛郎恍然大悟，牛郎沿着树丛，悄悄地拿走了织女的五彩霓裳。

天近响午，仙女们纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云飞回天穹去了，找不到衣服的织女无奈留了下来。这时，牛郎从树林走出，请求织女做他的妻子。织女见牛郎勤劳体健，便含羞地点了点头。 牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。然而，玉帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母娘娘奉旨带着天兵天将下凡捉拿织女回了天堂。

悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看快追上了，王母拔下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 肝肠寸断的织女和肩挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣。哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起了一座鹊桥，牛郎织女终于可以在彩桥上相会了。王母无奈，只好允许牛郎和织女每年的七月初七在桥上相会一次。

到此，以上就是小编对于太仓节日风俗活动策划书的问题就介绍到这了，希望介绍关于太仓节日风俗活动策划书的4点解答对大家有用。

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