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传统节日文化软实为,传统文化之节日

kodinidkodinid时间2024-12-09 11:01:36分类节日文化浏览6
导读:大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于传统节日文化软实为的问题,于是小编就整理了1个相关介绍传统节日文化软实为的解答,让我们一起看看吧。传统道德思想文化面临的挑战?传统道德思想文化面临的挑战?(一)非物质文化的保护不利传统文化具有多种载体,需要给予必要的保护和弥补,比如民间谚语、民间习俗、传统节庆……...

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于传统节日文化软实为的问题,于是小编就整理了1个相关介绍传统节日文化软实为的解答,让我们一起看看吧。

  1. 传统道德思想文化面临的挑战?

传统道德思想文化面临的挑战?

(一)非物质文化保护不利

传统文化具有多种载体,需要给予必要的保护和弥补,比如民间谚语、民间习俗、传统节庆、文物古迹以及经典文本等等,这些都是我国传统文化中不可缺失的瑰宝。但是现实情况是,我们缺乏对于这些实体的保护,许多非物质文化遗产都流失到国外:我国的传统文化物品出现在其它国家博物馆中,我们自己的节日被别的国家注册等。

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(二)外来现代文化带来冲击

全球化的深入以及西方工业文明的发展,为我国带来了一定的社会财富及其发展机遇。

(三)本土现代文化带来冲击

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如何处理好全球化与保持民族性之间的关系,是当前中华传统美德进行现代转换所面临的挑战。孙兰英教授认为,每一个社会都有其独特的社会精神气质,都有自己的社会核心价值观,对其先进的文明成果,如公共服务、终身教育生活质量、生态文明等社会价值,我们要积极吸收借鉴。

另一方面,要发挥中华传统美德的世界意义。一个国家文化软实力的灵魂是核心价值观及其价值体系,它以理想的形态引导着这个民族、国家和社会的历史发展进程。

如何正确处理好传统与现代的关系,是中华传统美德进行现代转换与创新过程中所面临的挑战。天津师范大学王秀阁教授认为,现实是历史的结果和未来的开端,只有立足现实才能正确地认识历史,科学地预测未来。

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中华传统美德的基本内容具有历史的恒定性,但在传承时却不能固守历史使其僵化,应当使传统美德在注入新元素的同时并进行当代阐释。天津医科大学医科人文学院郭卫华副教授认为,在面对传统与现代相互冲突的时代挑战中,应当避免两种极端:

一种是否定中国传统文化,特别是否定其在现代社会中的作用。历史证明,近代中国曾经出现过否定中国传统文化在现代社会中的作用根本是行不通的;另一种极端是过分夸大传统文化的现实作用,实际上是秉持一种文化怀旧的情怀,从而陷入文化本位主义,使现代文化建设与现实脱节。现代化的根本动力在于社会发展的需要。

扩展资料

“仁、义、礼、智、信”是中国古代儒家提出并归纳的五个最重要的道德要求,从文字记载看,距今已有2500多年历史,从口头传播来看,还要早得多。在漫长的历史进程中,随着社会演变和文明的推进,逐渐得到明确、规范、升华、丰富和发展。

首先,春秋初期著名的政治家、思想家管仲提出了“礼、义、廉、耻”四个道德要素。管子对这四个要素非常看重,称“四维张则君令行”,“四维不张,国乃灭亡”,意思是说,这四大道德要素如果能够弘扬,君主的政令就能够畅通,反之国家就要灭亡,从关系国家生死存亡的高度强调了这四大道德要素之重要。管子说“一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻”,“礼义廉耻,国之四维”。

春秋末的老子提出人要“上善若水”。意思是最善的人要像水一样,具体地说,要“居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时;夫唯不争,故无尤”。显然老子倡导“仁”、“信”等道德操守。

随后,战国思想家孟子在此基础上把“仁、义、礼、智”这四个要素整理归纳出来,作为道德的基本要求。《孟子·告子

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