中日节日文化比较的书,中日节日文化比较的书籍有哪些
kodinid时间2024-12-10 23:36:36分类节日文化浏览12
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中日节日文化比较的书的问题，于是小编就整理了5个相关介绍中日节日文化比较的书的解答，让我们一起看看吧。
列举日本与唐朝的友好往来有那些史实？
从贞观年间开始，日本遣唐使来中国有13次之多；日本留学生阿倍仲麻吕和唐玄宗时东渡日本的鉴真和尚为中日两国文化交流和友谊做出了贡献。唐朝文化对日本产生了深远影响。其中影响最大的是645年日本的“大化改新”，这次改革是仿效隋唐制度进行的。日本的都城建设规模完全仿效长安。日本文字是在中国汉字的基础上创造的。此外日本人的生活习惯、节日风俗也受到唐朝的影响。
东京北庙会的由来？
庙会起源于寺庙周围，所以叫“庙”；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，在庙外摆起各式小摊赚钱，渐渐地成为定期活动，所以叫“会”。久而久之，“庙会”演变成了如今人们节日期间，特别是春节期间的***活动。
东京北庙会起源于清朝时期，是为了纪念北辰神马（北斗七星）而设立的庙会。庙会期间，会有各种表演和游戏活动，如舞狮、杂技、赛龙舟等，吸引了众多游客前来观赏和参与。随着时间的推移，东京北庙会逐渐成为了一项具有浓郁地方文化特色的盛会，也成为了中日文化交流的重要窗口之一。至今，东京北庙会已经成为了东京最具代表性的庙会之一，每年都会吸引数万人前来观赏和庆祝。
各位对日本文化有什么看法？
不可否认中国人痛恨小日本，与此相反日本文化还是有可取之处的，日本俗称礼仪之邦，比如过马路大家会等路灯，不会闯红灯；日本喜欢从其他国家学习文化为己所用；日本的樱花很美；
日本动漫确实比较好看等。同时，日本性文化严重影响少年人成长，仍有男尊女卑的现象。
传统观点认为日本人没有信仰，他们崇拜强者，从唐朝时期，日本全面学习天朝文化，从科学技术、政治制度到生活风俗和文化全面中化，再看到了明治维新时期，日本开始全盘西化，穿洋装，制度、科技所以的东西都可以抛弃而去学习更强的国家的全部精华和糟粕。
因此日本这个国家给人们留下了崇拜强者的观念。认为强者通吃全部。那么这种定论是不是完全正确的呢，答案是不是的。日本人崇拜的不是那些能够呼风唤雨的权力者，也不是有钱有财家藏万贯的符号，而是喜欢特长。譬如说你的米饭煮的比别人好吃，你的手绘画的非常传神，大家也会崇拜和尊敬你，日本人崇拜的是行业内的达人大咖。
那么日本对于弱者是不是毫无感情呢，当然不是的，在日本不论是法律或者是社会风气都是保护弱者的。我们单独从各个公共空间为老弱病残而设计的一些特别设施也能体会到这样的社会责任感，人性化的设施和贴心的弱者服务随处可见。弱者在这个社会也能受到各种帮助和善意。
同时存在着的是凌弱的***。与其说是欺凌弱者倒不如说日本人不喜欢异己更加贴切。日本人把那些不善于合群的人称作ky，意思就是不善于体会空气的人，也就是他们不知道空气中是不是弥漫着尴尬的气息，或者是别人已经厌烦了，它却还在喋喋不休。这样的人不一定是身体缺陷的弱者，却一定是被人排斥的ky。
在日本，与日本人的人类史坐标中，阐述了日本列岛的形成，日本人的形成，日本史前时代和生产生活问题。这一阐述可算是在中国的日本史研究中的首次尝试。
知识界面里的盲点，参阅最新研究日本之由来的粗略线索。
抛开国仇家恨来说，日本这个民族是值得尊敬和学习的。如果看过《菊与刀》，就会知道日本民族的特性。优雅，残忍，坚韧，有秩序。日本这个大和民族是很多矛盾综合的一个特殊的民族。就像他们的樱花一样，绚烂夺目又生命短暂。特殊的地理环境产生的天生的危机感，造成他们特殊的性格，其实他们的文化传承比我们做的好很多，各种古代文化得以保存，各种古代建筑还是完整的保留，汉唐遗风在日本建筑里是可以体现的淋漓尽致。日本从镰仓幕府到最后的德川幕府，其实上千年都是将军控制朝廷 天皇反而是摆设，但是也造成了日本一直以来没有换过朝代，万世一体也是有此得来。现在已经125代***。日本当代的文化也对世界造成很大冲击，汽车，电子，航天，随身听，DVD,动漫，声优，游戏机，很多领域都是世界顶尖水平。想了解日本的文化，就要多看看日本的书籍，了解日本的方方面面，想打败一个对手就要了解他的一切，择其善者而从之，其不善者而改之，方为上策。
我是一个特别喜欢研究不同国家的审美的人，日常最喜欢就是去看审美博主的微博。我发现日本人的审美是喜欢非常童颜和少女感的妹子，比如***里美，新垣结衣，佐佐木希等等。包括大火的snh48也更像是小有姿色的女孩子们，非常贴近生活的，不像我们中国的明星，非常有冲击性。据说有个日本节目***访新垣结衣，问她平时去商店的时候会发生什么有趣的事情吗？新垣结衣回答说，没有啊，就是很普通的排队结账。但是反观我们中国的明星，她们大多数是没有私生活的，下飞机被围观，逛街被***，基本上所到之处粉丝成群，把该处堵的水泄不通。这能说明什么呢？说明日本人选出的明星更接近普通人，日剧的打光也更贴近生活，即使是柔光，也是为了氛围和场景，整体打光有质感一些。而不是芒果台或者韩剧里的自带女主角光环，几乎完全是为了美颜效果在打光。那么这些不同的地方根源在哪里呢？以一般的理解，日本人的审美是追求极致的。华丽到诡丽，简洁到空旷，阴郁到绝望，成妖成魔。你看，日本的好的文学里，设计无一都有一种深深的极致感，反而对女人的审美并没有追求极致，包容一些小缺陷的存在，我大概探寻了缘由，认为日本文化里的两只血脉，对这种审美比较有影响。一种叫“物哀”，它以人生无常和短暂为基调，但这种哀伤相对的不是抗争，而是和解。对于流逝这种事情，比如樱花的绚烂有转瞬即逝，物哀文化表现出了高的谦卑，认为这种消失也是一种美感本身的一部分。人们目睹一场盛大的消逝的时候，内心反而有一种安心。这种文化的影响下，人们可能就并没有特别极端的美丽的心结。承认我们不过是上帝甩出来的泥点子，也变能对欣赏这种造物主的给予我们的外观和生命，有更深层的珍重。所以日本的女明星更多的是各具特色，每个人都能找到合适自己的风格，而不是像韩国一样有着统一的追求，鹅蛋脸，大卧蚕，一字眉，饱满的额头，流畅的脸型。日本还有一种文化，叫宅寂文化，宅寂文化更欣赏不对称的，不完美的，却经得起岁月打磨的以及越看越有味道的东西，对于美人，也体现在了对缺点的保留和最大程度上的尊重。因为物哀，日本的文化对于表相之规整没有深处的执念，我深知着这一切即将逝去，便更能驾驭变得更能举重若轻反而能够保留下来更天真的东西，因为宅寂，更能意识到不完美是一种美，太完美的东西不仅不存在，学会那个不争的极点，所以后来看姑娘，我渐渐明白一个道理，这个道理也解释了日本审美人的包容，其实就是一种极致。
光复节几天***？
光复节是为了纪念 1945 年 8 月 15 日，韩民族从日本帝国主义 35 年的压制统治下光复的日子，这一天全国各地区都会举行庆祝活动。
8月15日是韩国“光复节（Liberation day）”，1948年8月15日，大韩民国宣告成立，韩国摆脱日本的36年殖民统治，获得了民族解放。光复节这一天是台历上的“红日子”，全民放假，总统会发表光复节讲话。今天在韩国街头处处都能看到韩国国旗“太极旗”。
光复节不放***，没有假期。依据台湾地区《纪念日及节日实施办法》，台湾光复节属于不放***的节日，而由相关机关，团体，学校举行庆祝活动。台湾光复节，简称“光复节”、“光复日”，每年10月25日庆祝，是纪念台湾脱离日本殖民统治的节日。这一天是值得纪念的日子。
台湾光复节，简称“光复节”、“光复日”，每年10月25日庆祝，是纪念台湾脱离日本殖民统治的节日。中日甲午战争后，日本对台湾实行殖民统治。第二次世界大战日本战败投降后，于1945年10月25日中国***在台北市举行中国战区台湾省对日本的受降典礼。翌年8月，台湾省行政长官公署颁布命令，明订10月25日为“台湾光复节”以为纪念。放***3天。
如何看待近来几大城市出现的所谓文化交流“日本风情街”现象？
文化渗透潜移默化，不能不警惕。价值导向，不能不考虑。大连，苏州，不是被日本长时间占领，就是队当地人民疯狂施加暴行的地方，搞这种东西，难道不考虑会***中国人的神经，在隐隐作痛的历史伤口上撒盐，伤害中国人的感情吗？这样搞，对于引导青年人勿忘国耻，难道不会起到反向作用吗？
若是出现在遭受侵略少一点的城市也就忍了，但为什么总是出现在离侵略***最近的城市。
文化交流，我们中国文化最大的特点就是兼容并蓄，雅俗共赏，这样宽广的胸怀并不代表我们会忍着恶心和仇恨以及伤痛来践踏曾经的我们的先辈。
我并不反感他国文化在神州大地开花结果，毕竟中国历史上多少次遭受外族[_a***_]最后都被我们的文化打败，最终他们都被华夏民族同化，所以我对日本文化进入中国表示接受和欢迎。因为我相信我们的文化是优于世界任何民族的文化，传承千年从未中断，作为世界最古老的民族应当有这样的自信。
再说了我们的文化是原创的，我泱泱大国难道还会怕蛮夷倭国拿个盗版山寨的来硬杠吗？
之所以会有这么大的反应还是那段屈辱伤痛至今尤在，作为入侵者他们从未承认自己犯下的错，更不用说是道歉了。
在他们的教科书上我们曾经遭受的几辈人都难以抹平的伤痛被他们轻描淡写带过；在他们所谓纪念英雄的神庙里依然摆放着大肆***我们无辜先辈的屠夫供后人参拜受用香火；属于我们的***至今他们还依依不饶争归属问题……
说实话如果如果是日本企业选址无论选在哪块商业用地都不会引起国民的轰动，像什么日本生产的化妆品，汽车，电器之类的大众首先想到的是好用，而不是日本这个国家，但像和服一类的文化产品，还是放在那样的一个地点，如果我们都不去争论，那我们作为一个中国人我们还剩什么。
我是社会学爱好者飞鸟 我来回答这个问题
首先我们不要把这个现象政治化和复杂化，在日本的大城市神户和横滨也是有中华街的，不过性质有一些不一样，中华街类似于唐人街，很多的日籍华人在那边开店做生意的，很多喜欢中国文化的日本人也去那里打卡拍照📷，这是很正常的文化交流现象。
还有一点就是日本人民也不是完全邪恶的民族，不同国家的人民是可以做朋友和文化交流的，在中国各大城市的日本文化街，其实说到底就是商家搞一些噱头来吸引流量和金钱而已，因为日本的文化输出真的非常厉害，动漫，和服，日式游戏、X电影、***等等都被地球人所熟知。
总的来说也就是为了***，因为疫情的原因想出国旅游也是比较麻烦，所以在国内搞一些外国风情街出来玩一下也是非常不错的选择。
为什么是日本?为什么是日本?为什么是日本?重要的事情说三遍。我真的不明白为什么是日本?为什么是大连?日本侵华战争东北三省的民众难道忘记了吗？
我真的不明白?我们为什么这么容易忘记，对于侵华战争日本狂热分子始终在否认，甚至都不承认南京大***。叔叔可忍，婶婶都忍不了的事情却是在大连发生了。
这不是简单的一条商业街，看到那些享受着中国的***却穿着和服在大街上谈笑风生，真的感到悲哀和无奈。我们的国人都怎么了？这不是简单的崇洋***，这是认贼作父，这是忘记历史，这是背叛祖国。我们没有人日本帝国主义的枪炮打到，却让日本的和服打败了。
爱国主义教育应该从娃娃抓起，什么是爱国?怎么才能让更多的人树立爱国思想?是我们现在迫在眉睫的事情，教育部门应该好好的反思。现在的青少年对历史的无知，才是我们现在最可怕的事情。我们不能忘了历史，不能忘了为了建立新中国而抛头颅，洒热血的先烈们，不能忘了***，不能忘了东北三省的沦陷而给东北人的苦难，不能忘了靖国神社还供奉的侵华战争的战犯。
对于这个问题，我认为各国的文化交流无可厚非，但是作为一个中国人，苏州、大连相继投入巨资建设日本风情街。 曝光后，爱国的中国人义愤填膺。 想想***， 多少同胞被日本鬼子害死，血海深仇不可忘。
我们的国人，不管是文化，经济、贸易、生活，需要干的事太多太多了、为什么投资约60亿人民币，整条街以日本为主题，再现了日本京都的街市风貌呢？这些东西能给你带来多少实惠，能给你带来精神上多大的享受。
我认为，而人，是需要精神依托的，本民族被解构了，文化的根基自然被动摇。大城市争相建设日本韩国街，却没有漢风街。
这是本民族文化产品的严重缺失导致的，根源就是虚无主义的盛行。
说到底，这都属于外资企业涌进中国带来的一个附加品，文化迁移。倘若正常欣赏这种文化，享受这种文化，在中国境内就能体会到两种文化，何乐而不为？但是总有人对这些外来文化的态度趋近于狂热，一味地捧高日本文化，贬低中华文化。
就好比在“日本街”上，有相当大一部分的年轻人都穿着和服，甚至有些人在一些特殊的节日也不肯脱下一身和服，无视祖国的历史和曾经的屈辱，这种把日本文化推至中国文化前面的行为，大大加速了日本文化的入侵。
这也可以说是一种危险的信号，倘若本土的文化处于弱势地位，那两国的文化就无法站在平衡的天平之上，人们的意识自然也会像天平一样，不受控制地往重的那边倾斜。
文化入侵并不是单纯地只输入了文化，就像经济推动文化一样，文化也会反作用于经济。抛弃文化这个介质，日资企业进入到苏州，最大获利的难道是苏州吗？不会，资本绝不会放弃自己的利益，日本并不会为他人做嫁衣，而是因为中国是一个巨大的消费市场，文化的输入正好能作为日资企业在中国发展的***工具。
个人认为，外资企业以及外国文化进驻中国并非不合理，但是在关注欣赏之时，也绝不能忘记强化本土的文化。文化入侵的危害不容小觑，纵观古今，凡是最终灭亡了的国家，都是从文化陨落开始的。以史为鉴，在应对文化入侵这个问题上，一定要主动建立起一个屏障。
到此，以上就是小编对于中日节日文化比较的书的问题就介绍到这了，希望介绍关于中日节日文化比较的书的5点解答对大家有用。
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