粤语歌节日风俗篇曲谱,粤语歌节日风俗篇曲谱图片

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请问大锣鼓怎么打啊?有什么谱之类的吗?
哦,这个就比较简单了,因为这种用途一般都只有简单的几种,只需打锣鼓的几个人凑在一起多练习然后就反复打就成了。不过,这种锣鼓也有套路,常常每个地方的风俗习惯不一样而打法和锣鼓的演练也会有一定的区别。一般红白喜事用的锣鼓较少纯粹的锣鼓打击,大多配有唢呐等吹奏乐进行套打。当然了这是传统的,练习则常常是口传心授,一般由老一辈艺术先传锣鼓经,待背熟之后跟着套打慢慢就会了,比较常见的是一套锣鼓斑子中只换一个新手进去,较少有整不斑子全换成新生的情况。
而现代的呢则有打节庆锣鼓来做红白喜事的,这个就比较容易了,简单而曲锣鼓谱子易找。
请问:四会有什么习俗啊?
四会的习俗有数贞仙诞、佛爷诞、唱民歌和烧炮,成为当地一笔非常珍贵的非物质文化遗产。 贞仙诞习俗:为民祈福,润***生 贞仙是中国妇女“贞风亮节、勤劳俭朴、孝敬翁姑”的典范,亦是岭南三大女神之一。三大女神即唐代四会文氏贞仙、秦代德庆龙母、宋代泉州湄洲岛天后。
汉字中一笔的笔画有哪些?
一笔的笔画有一、丨、丿等。包含它们的汉字如下:
1.大:形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。
2.卜:古人灼烧龟甲或牛骨,辨视其裂纹以推断事情吉凶的习俗。
只有一笔的汉字有3个。分别是:一、乙、〇
在表面上来看,最常见的一笔字有三个:一,乙,还有一个“〇”,念líng,通常人们不留意这个字,其实它也是一个汉字,如一篇文章的末尾署名日期中“二〇〇六年”,它就不是***数字中的“0” 。
1、“一”
最小的数字,在正整数中找不到比它更小的数;又是最大的数字,意味着“一切”。始终如一的字形,象征着中华民族统一、稳定与持久。
2、“乙 ”
民族音乐与流行音乐有什么关系?
你好,答:对于流行音乐,一个前提性的看法是--民歌是过去的流行音乐,流行歌曲就是今天的民歌。
从具体的音响特征、音乐形态(节奏法--节奏的切割与组合、旋律法--不同的旋法)、乃至结构上,作为有特定含义的历史概念,它们的确有很大差异。民歌就是民歌,流行歌曲就是流行歌曲,怎么能混为一谈呢?我想我们可以先从对"流行音乐"这个概念的具体分析入手。什么是"流行音乐"呢?流行音乐的风格类型并不是固定的和一成不变的。音乐的流行与传播是分时间、空间和深度(或强度)的。首先从时间这个维度来看,在不同历史时期里流行的音乐风格显然不同。在古典时代,古典音乐就是当时的流行音乐。这是从音乐史学的角度切入。再从空间这个广度来看,流行的方式也分为封闭性和开放性的。在一个封闭的山村里,山歌就是山民们的流行歌曲。这是从民族音乐学和音乐社会学的角度切入。至于深度或强度则没有客观指标,它是指人的主观感受和音乐形成社会共鸣的程度,这是从音乐美学和音乐心理学的角度进入。从具体的音乐传播内部环境看,影响音乐传播的因素很多,有自然性因素(性别、年龄、地域等)、社会性因素(职业、身份、受教育程度等)。有的音乐适合在二十几岁的青年间传播(比如摇滚乐),有的则适合在受教育程度较高的阶层传播。有的音乐适合在酒吧这类城市商业场所传播,而有的则适合在农村。正因如此,有学者提出了分众的概念,认为在当代信息与传媒高度发达的今天,实际上已不存在一个无差别的一体化的受众。"民歌是过去的流行音乐,流行歌曲就是今天的民歌。"过去的,是指传统社会的、农业文明的、乡村的、自然形态的(仍保留原始形态)。今天的,是指现代社会的、工业文明的、城市的、利用现代科技手段制造音响。国外研究流行音乐的音乐学家曾有一个著名的"模仿说"观点,可以说是一语道破了流行音乐的实质:流行音乐本质上是对传统民歌的模仿。当然是"变形模仿",可是要当心,模仿得不好就会露出马脚,比如:《999朵玫瑰》和《彝族舞曲》、《白桦林》和俄罗斯民歌、《好汉歌》和《王大娘补缸》,有时模仿与抄袭之间的界限很难划分,弄不好就人我莫辨了,这样的例子比比皆是。
从流行音乐发展的历史角度来看,流行音乐本身也是起源于民歌。今天的流行音乐,其本质依然是民歌--工业时代的民歌、都市民歌。(城市化是现代化的一个重要特征。)
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