恩施侗族节日中的侗族文化,恩施侗族节日中的侗族文化有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于恩施侗族节日中的侗族文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍恩施侗族节日中的侗族文化的解答，让我们一起看看吧。

1. 侗族还有哪些习俗？
2. 侗族图腾是什麽？来历？

侗族还有哪些习俗？

侗族的传统节日有春节、三月三、尝新节、斗牛节、林王节、牛神节、芦笙节、花炮节、大雾梁歌节、四十八寨歌节等。

其中尝新节是侗族地区共同的节日，尝新节这天，狗是上宾，新米饭煮出来，让狗尝过以后人才尝，因为传说远古时期，洪水滔天，绝了谷种，是一条白色的神犬漂洋过海，带回来了几粒谷粒，人类靠这几粒谷种才发展到今天。为了不忘狗的功劳，因此新谷登场要请狗先尝。

聚居地： 侗族是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。 风俗习惯：

1.“月也”，是这一村 群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体***之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”（送礼物）定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。

2. 侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”（即“不落夫家”）的习俗。解放前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。

3.丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬习俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬。

侗族图腾是什麽？来历？

        侗族的图腾崇拜物是鱼。

        在侗族，鱼就作为图腾世代相传，自古就有“一脚踩三鲤”“无鱼不礼”“无鱼不祭”以及“识鱼认族”的说法。

        侗家人在祭祀祖先的时候，可以不讲究那“少牢”“太牢”之制，但必定不能缺“坝”（侗语，义鱼）。

        侗族是中国的一个少数民族，是先秦百越支系之一。居住区主要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交界处，湖北恩施也有部分的侗族居住。

有文章或著作称侗族的图腾为“鱼”、“蛇”、“牛”等等，这其实是将图腾理论庸俗化并将其牵强附会地滥用于中国民族的实际研究中。事实上，侗族无图腾，更无图腾崇拜。　　“图腾”（totem）一词来自北美印第安人奥吉布瓦人语言的译音，其基本含义为“他的亲族”，它依附于氏族而存在，对内它是一个氏族选择的想象中的始祖或保护神，对外它是一个氏族用以区分“我”与“非我”的标志。图腾、图腾崇拜、图腾文化主要存在和流行于美洲印第安人和澳洲土人的社会组织中。我国学者在将“图腾”这一套概念和范式用于中国古代文化研究时，一般都对其作了变通处理，甚至撇开西方学者的图腾理论。国内之一般谈图腾者，以为凡与禽兽有关者，必为图腾，有图腾必为祖，而必加以崇拜，此实不然 (冯汉骥) 。　　侗族人们确实对某些动植物表现出一定程度的喜好，但这远远达不到“图腾崇拜”的程度。其实，侗族人们对大自然万物有一种“认亲情怀”，比如，称山为“山兄弟”，称古树为“树爷爷”，在一些民间故事传说中把牛、鱼、蛇等动物描述为邻居好友等等，表现了侗民族对待自然“万物为亲”的情结，这是用图腾理论所无法解释的。

到此，以上就是小编对于恩施侗族节日中的侗族文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于恩施侗族节日中的侗族文化的2点解答对大家有用。

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